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上帝的能与不能

上帝的能与不能

总有人问:上帝可以造一块自己举不动的石头吗?
以此来向其他人证明说:看,上帝根本就不是万能的,上帝根本不存在。
答案是:上帝不“能”。
既然上帝有所不“能”,怎能说上帝“无所不能”呢?
如果像某些人所理解的那样,上帝“无所不能”就是指上帝必须“能”做“一切”事情的话,那么上帝的确是“有所不能”的。
也许某些人听了这个解释会有些吃惊(或会暗自庆幸?):上帝竟然也有“不能”的时候!
是的,上帝的确有些事情是不能做的。例如:
上帝是圣洁的上帝,他不能犯罪;
上帝是真理的上帝,他不能说谎;
上帝不能说方的是圆的,也不能说圆的是方的(上帝不能画一个方形的圆或圆形的方)——因为方和圆的规矩是他定下的;
上帝不能让信耶稣的人下地狱,因为他说过凡信耶稣的人有永生;
上帝也不能让不信耶稣的人上天堂,因为他说过若非借着耶稣人就不能得救;
上帝不能否定自己的神性,他任何时候都不能说自己不是上帝;
上帝不能否定人是有罪的,虽然他可以叫罪人因信称义。
当一个人提出“有没有比无限大更大的东西”时,你会发现他提出了一个无意义的问题。
为什么无意义?因为从逻辑上讲不可能有任何东西会超越无限大。
同样,“上帝能制造出一块连他自己也举不起来的石头吗?”的问题和“有没有比无限大更大的东西”一样无意义。
上帝能造出任何石头,上帝也能举起他所造的任何石头。但当上帝去造一块他无法举起的石头时,他就是自己和自己有了矛盾,他就有悖于自己至真、至善、至美、至和谐的本性,因此他就不再是上帝——而前面已经说过,在上帝的“不能”做的事情中,就包括了他“不能”使自己“不是”上帝。
最后,对某些常以这类问题挑战信徒的朋友来说,弄明白“无所不能”的定义是十分重要的,否则你拿自己的“无所不能”套上帝会套出许多笑话。
上帝的无所不能的意思是:
上帝能够按照他至真、至善、至美、至圣洁、至和谐的本性,并照着他的旨意,做任何他想做的事。神的全能也包括:
他“能”不做任何违背他本性的事。
上帝的“能”是道德意义上的大能,上帝的“德”是借他的大能而彰显的大德。所以《诗篇》第150篇说,我们“要因他大能的作为赞美他,按着他极美的大德赞美他”。上帝的无所不能,是他的“大德”与“大能”的平衡运用。
今夕何夕兮,搴舟中流
今日何日兮,得与王子同舟
蒙羞被好兮,不訾诟耻
心几烦而不绝兮,得知王子
山有木兮木有枝,心悦君兮君不知

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以前就有人问过我"上帝可以造一块自己举不动的石头吗?"~~~~

感谢神,,,现在我可以很好地回答他们啦`````
喜欢海边的沙滩。细细的沙温柔、纯质。

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很好,很好。倒是第一次听到这样的答案。
若我贪求世上任何一个地方,除了十字架底下的一片尘土,那我就还是丝毫不懂加略山的爱。

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“以此来向其他人证明说:看,上帝根本就不是万能的,上帝根本不存在。”
我觉得这仅能证明上帝是“有所不能的”,而不能证明上帝是不存在的
上帝是存在的,至少因为它造了那块石头
如果说上帝是不存在的,那么那块石头是谁造的呢

对于诡辩论者我们必须毫不留情
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我对这个问题的辩解是

我们只是假设,因为我们都不能代上帝回答这个问题,需要请上帝本人回答这个问题,这样就请问这个问题的人,信耶稣进天国后自己去问上帝这个问题吧
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“从逻辑上讲不可能有任何东西会超越无限大”或者说超越无限大的东西仍然是无限大,同时无限大和无限大又相等,这不是矛盾吗,一个东西比它自身大怎么又会和它自身相等呢?
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最后我想说的是,逻辑学是建立在一定的范围之内的,它不能覆盖神的国,(我想神的国需要一个增强版本的逻辑学吧,或者是根本不需要它们),比如经典力学仅能支持十九世纪后半期前的知识体系,当广义相对论和狭义相对论诞生后世界充满了矛盾,一切都需要重新定义和解释。存在即合理,神的大能是超越我们的头脑的。
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感谢茱莉亚发的这个帖子,使我学习得很透彻

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我觉得最重要的一句话是:因为规矩是他定下的。

用人的标准来定义神,本身就是件很狭隘的事情。
今夕何夕兮,搴舟中流
今日何日兮,得与王子同舟
蒙羞被好兮,不訾诟耻
心几烦而不绝兮,得知王子
山有木兮木有枝,心悦君兮君不知

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"因为规矩是他定下的"
是的,耶和华神造天造地,按照他自己的形象造人

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