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灵修日记（六）

Lazarus

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1^# 大中小发表于 2017-2-7 05:14 只看该作者

灵修日记（六）

约书亚记1：1
经文：耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手——嫩的儿子约书亚，说：
标题：摩西死后

虽然摩西是耶和华的仆人，但他仍然会死！

摩西死了以后，耶和华晓谕的信息并没有就此停止！虽说领受耶和华晓谕的信息最多的是摩西，但并非只有摩西可以领受耶和华的晓谕——这绝不是摩西独有的特权！当然，耶和华晓谕的信息，只有耶和华的仆人可以领受，是以这里提出的摩西的帮手——嫩的儿子约书亚，自然也是耶和华的仆人！毕竟身为摩西的帮手，自然与摩西承接一脉，同有一信仰！是以耶和华不单是摩西的神，也是约书亚的神！

这里提出约书亚的几重身份，首先是摩西的帮手——这是他属灵的职事，对约书亚而言，没有比这更重要的！另则是嫩的儿子约书亚——这是他家庭的背景，表明他的家族是希伯来民族的人，是亚伯拉罕、以撒、雅各的后代中的一员。

耶和华晓谕摩西，自然有话语临到，是以“说”的方式带出……

如果你要成为教会领袖，神学一定会给你帮助；但如果你要成为基督的仆人，神学绝对会成为你极大的拦阻！你只需要好好在环境中学功课——以耶稣基督为最好的榜样，以圣灵为最好的老师，以圣经为最好的教科书，以神所赐的环境为最好的课堂，以周围的弟兄姊妹为最好的同学——有此足矣。

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2^# 大中小发表于 2017-2-10 02:14 只看该作者

约书亚记1：2
经文：“我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。……”
标题：耶和华晓谕约书亚的信息（一）

耶和华首次晓谕约书亚的信息，是告诉约书亚所当行的，就是在摩西死后，约书亚当如何行。

首先，耶和华强调摩西死了！这个信息是整个信息的引导，因为摩西死了，才有约书亚接受晓谕的信息。

约书亚领受的晓谕，关乎时间的信息，强调“现在”的重要性，就是约书亚要行的事件，必须“现在”就行。

约书亚现在要“起来”，这是晓谕信息的关键所在。只有“起来”了，才能行动；否则静止不动，等于白搭！

约书亚要起来，和众百姓过约旦河。这是约书亚领受的晓谕信息之首。这一晓谕信息，直接将约书亚和摩西的不同之处显示得清清楚楚，也可以说，这就是约书亚不同于摩西的根本所在。摩西领以色列人出了埃及地，在旷野行走了四十年之久，但最后，却无法进入神的应许之地；然而，约书亚却是接续摩西的职事，直接继承、继续了摩西的工作，将摩西未完成的使命完结，和众百姓一同跨过约旦河，明显表明了约书亚和摩西不同的本质所在。

约书亚领受的晓谕信息，直接提示出他要领以色列百姓进入耶和华所要赐给以色列人的地去。这不是约书亚一个人的事情，而是一个民族的事情，是一个国家的事情！希伯来民族——以色列国众百姓一同承受了亚伯拉罕、以撒、雅各所承受的应许，要前往耶和华所要赐给以色列人的地去，明显表明那是耶和华赐给以色列人的地，以色列人要往那地去，才能承受那地，才能得到那地。虽然那地已经赐给了以色列人，但以色列人只有往那地去，才能得到耶和华所赐的地，否则那就仅仅是耶和华所赐的，并不是以色列人所得的。

……

如果你要成为教会领袖，神学一定会给你帮助；但如果你要成为基督的仆人，神学绝对会成为你极大的拦阻！你只需要好好在环境中学功课——以耶稣基督为最好的榜样，以圣灵为最好的老师，以圣经为最好的教科书，以神所赐的环境为最好的课堂，以周围的弟兄姊妹为最好的同学——有此足矣。

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3^# 大中小发表于 2017-2-10 02:16 只看该作者

约书亚记1：3
经文：“……凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。……”
标题：耶和华晓谕约书亚的信息（二）

耶和华晓谕约书亚的信息，论及耶和华神所要赐给以色列人的地，宣告凡以色列人脚掌所踏之地，耶和华都要赐给以色列人，是照着耶和华所应许摩西的话。这应许是出现在申命记第十一章里面，是以耶和华应许亚伯兰的祝福为基准带出的，就是亚伯兰与罗得分离之后，耶和华应许亚伯兰举目向东西南北观看，凡亚伯兰所看见之地，都在耶和华的应许之中赐给亚伯兰为业。而摩西所承受的应许，则是受限制了许多，就是限制于以色列人脚掌所踏之地，耶和华都要赐给以色列人为业。这里的信息则是向摩西的接班人约书亚宣告了耶和华要成就他的应许，就是应许摩西的话。耶和华成就他的应许，正是宣称要将以色列人脚掌所踏之地赐给以色列民为业。

以色列人要承受土地，就必须要在地面上行走，以脚掌划地域。以色列人脚掌蹋了多少土地，他们就会得到多少土地，这就是耶和华应许摩西的话。以色列人要得到土地，就必须向那些地域前进，进入那些土地之中，才可以承受那些土地为业。这并非应许的条件，乃是成就应许信息的必要步骤。

……

如果你要成为教会领袖，神学一定会给你帮助；但如果你要成为基督的仆人，神学绝对会成为你极大的拦阻！你只需要好好在环境中学功课——以耶稣基督为最好的榜样，以圣灵为最好的老师，以圣经为最好的教科书，以神所赐的环境为最好的课堂，以周围的弟兄姊妹为最好的同学——有此足矣。

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4^# 大中小发表于 2017-2-10 02:18 只看该作者

约书亚记1：4
经文：“……从旷野和这利巴嫩，直到伯拉大河，赫人的全地，又到大海日落之处，都要作你们的境界。……”
标题：耶和华晓谕约书亚的信息（三）

耶和华晓谕约书亚的信息，论及以色列人的境界，乃是从旷野和利巴嫩开始，直到伯拉大河，包括赫人的全地，又到大海日落之处。

这里的旷野，指的应该是以色列人所走过的旷野。

这里的利巴嫩，明显是以色列人此时所处的位置区域，耶和华特特指出“这”利巴嫩以作为强调信息，表明以色列人此时所在的位置，正处于利巴嫩境内。

这里的伯拉大河，是被划分为以色列人所有，以作为以色列国度的外圈。

这里的赫人全地，明显是将赫人所处的国家范畴，完全圈给了以色列民族。

这里的大海日落之处，没有特别表明其位置，但以大海来表明这“日落之处”的所指，以表明以色列人所看见的日落之处，就是大海日落的地方，正是以色列疆界的边缘地带。

……

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5^# 大中小发表于 2017-2-11 05:43 只看该作者

约书亚记1：5
经文：“……你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。我必不撇下你，也不丢弃你。……”
标题：耶和华晓谕约书亚的信息（四）

耶和华晓谕约书亚的信息中，提及了三个应许。

应许信息一：约书亚平生的日子，必无一人能在约书亚面前站立得住。这一信息适用于约书亚与人争战的时候，表明约书亚在战场上将战无不胜。平生的日子，表明约书亚只要活着，在他一生的时光之中，所有的时间都算在内。应许信息的实际内容，是关乎战争的时候，约书亚在战场上，就必然没有敌人能够在他面前站立得住。这是以表明战争的时候，只要有约书亚进入实际参战中，就必然战无不胜。而仇敌在约书亚面前，只有战败，只有倒地，只有退缩。这里的“无一人”是一个泛指信息，泛指所有的仇敌，只要面对约书亚的仇敌，都在这里的“无一人”的涵盖之内。而同样的，这里的“站立得住”，则是一个意指信息，其本意是不会倒下。无一人能够在约书亚面前站立得住，这意思就是在约书亚所参与的实际战争中，没有人能够战胜约书亚！

应许信息二：耶和华怎样与摩西同在，也必照样与约书亚同在。这一信息适用于约书亚生平的每时每刻，表明约书亚的生平，伴随着耶和华的同在，乃是以摩西为榜样。身为摩西的接班人，约书亚是非常完美的；但同时，这一信息也让我们看见约书亚所经历的，仅仅是跟随在摩西身后。哪怕是摩西死了，约书亚也仅仅是摩西的追随者。而耶和华同在的信息，在本质意义上是要带领人突破人的引导，但这里耶和华的应许中提及的“怎样……照样……”却是让我们看见约书亚的生平，很难突破摩西的经历，很难超越摩西的经历，最多只能延续摩西的经历。

应许信息三：耶和华必不撇下约书亚，也不丢弃约书亚。这一信息适用于约书亚遇见了困难，属灵道路上无人陪伴，感觉到孤单寂寞的时候，耶和华应许必不撇下，也不丢弃。每一个人在自身的经历中，都会有孤独寂寞的时候，都会有旁人无法理解的时候，都会有被人遗弃弃绝的时候。但神的仆人、神的儿女、神的百姓却不必为此担忧，因为神的儿女，无论何时何地，无论何等境遇，耶和华的同在都会时刻伴随，耶和华的应许都会随身而来。耶和华必不撇下他的儿女，是以我们不孤独；耶和华也不丢弃他的儿女，是以我们不可怜！

……

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6^# 大中小发表于 2017-2-12 01:24 只看该作者

约书亚记1：6
经文：“……你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。……”
标题：耶和华晓谕约书亚的信息（五）

耶和华晓谕约书亚的信息中，劝勉约书亚当刚强壮胆，因为约书亚必使以色列百姓承受耶和华向他们的列祖起誓应许赐给他们的地。

刚强壮胆，这句话很容易说，但遇见事情，却非常难以如此面对。神赐给我们的，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。在本质意义上，刚强壮胆就不是我们自己能够有的，而是耶和华神所赐的。是以耶和华晓谕约书亚当刚强壮胆，其实就是要约书亚在面对困难的时候，专心依靠耶和华！

约书亚当刚强壮胆，是因为约书亚承受了耶和华的应许，就是使以色列百姓承受那地为业的应许。那地，就是耶和华向以色列人的列祖起誓应许赐给他们的地。以色列人的列祖，准确来说，就是指着亚伯拉罕、以撒、雅各而言。是以约书亚要使以色列百姓承受为业的那地，正是亚伯拉罕、以撒、雅各从耶和华那里所得到的土地。耶和华的起誓应许信息，就是要将那地赐给亚伯拉罕、以撒、雅各为业。也就是说，这里所提及的“起誓”与“应许”，是出于耶和华。对以色列人而言，这是白白的恩典，是无偿的恩赐。

……

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7^# 大中小发表于 2017-2-13 03:42 只看该作者

约书亚记1：7
经文：“……只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。……”
标题：耶和华晓谕约书亚的信息（六）

耶和华神对约书亚的勉励信息继续……

耶和华勉励约书亚只要刚强，大大壮胆。只要刚强，表明他所需要的，唯有刚强，其它的对此时的约书亚而言，都属多余；唯有刚强，才能帮助此时的约书亚！而约书亚的刚强，需要的内涵，就是大大壮胆。因为以色列人所要面对的敌人甚多，是以约书亚需要的，就是强大的胆量。

耶和华勉励约书亚谨守遵行摩西所吩咐的一切律法，不可偏离左右。这里强调摩西是耶和华的仆人，是以表明摩西所吩咐的一切律法，并非出自摩西自己，乃是出自耶和华。摩西是以耶和华的仆人的身份吩咐的律法，是以这里一切的律法，均是出自耶和华。约书亚面对摩西所吩咐的律法，需要在内心中的“谨守”，在行动中的“遵行”；或者说需要消极的“谨守”，也需要积极的“遵行”。而不可偏离左右，则更是态度上的描述，是遵行耶和华的律法所必需的，因为偏离左右，都不是真正完美的谨守遵行耶和华的律法。

约书亚要谨守遵行耶和华的一切律法，是可以促使他无论往哪里去，都可以顺利的捷径。换言之，耶和华勉励约书亚谨守遵行耶和华的律法，乃是约书亚在道路上的通行证，使得约书亚在地上的一切行动，都能够显得非常顺利；使得约书亚所行走的道路方向，都能够畅通无阻，无可阻挡。

……

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8^# 大中小发表于 2017-2-14 00:53 只看该作者

约书亚记1：8
经文：“……这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。……”
标题：耶和华晓谕约书亚的信息（七）

耶和华晓谕约书亚的信息中，这里显明的是律法的重要性。这里特别指出“律法书”为指定的“这律法书”，是以在本质上，耶和华所看重的人必然知道律法书的重要性。耶和华晓谕约书亚的信息中提出律法书不可离开约书亚的口，其意义乃是要约书亚认识到律法书的重要性，又是通过指定“这律法书”，表明这律法书的信息，不同于世上的法律，是特别的，是以耶和华晓谕约书亚这律法书不可离开他的口，是在本质意义上要让约书亚知道这律法书的重要性。

这律法书不仅不可离开约书亚的口，约书亚还要昼夜思想这律法书的话。约书亚不单单要思想这律法书的话，更是要昼夜思想，而且还是总要昼夜思想，是以显得律法书本身极为尊荣可贵。

约书亚要谨守遵行这书上的一切话，就是律法书上所写的一切话，也即律法的信息。身为摩西的接班人，又是以色列民族新一代的引路人，他必须谨守遵行律法书上的话，不仅为他自己，也不单单是为了摩西，更是为了以色列民族！这律法书上所写的一切话，都是与以色列民族息息相关；而约书亚要谨守遵行律法书上的话，是以显明律法的话对约书亚而言的重要性，更是显出律法的功用在以色列人中的重要特性，无法更改！

约书亚若遵照耶和华的谕旨，他的道路就可以亨通，并且他所经手的事务，从而凡事顺利。这里的信息是约书亚的日常，并其遇事的时候，耶和华晓谕带出的祝福，使得约书亚不仅在道路问题上平安无阻，更是在面对一切事情的时候，能够顺利结束。

……

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9^# 大中小发表于 2017-2-15 01:52 只看该作者

约书亚记1：9
经文：“……我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶！因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。”
标题：耶和华晓谕约书亚的信息（八）

这里以反问语气表明耶和华已然吩咐了约书亚当刚强壮胆，不惧怕也不惊惶；同时又强调了应许约书亚无论往哪里去，耶和华必以约书亚的神的身份与约书亚同在。

反问语气突出于耶和华神对约书亚的吩咐，是以强调耶和华对约书亚所拥有的权柄，在说话的方式上显露无疑。

耶和华所吩咐的，是约书亚当刚强壮胆。这里的“当”是表明应当、理当，就是约书亚自然就应该如此。刚强壮胆的意思，是内心深处的一种坚定意志，以引发自身的处事风格。

约书亚应当刚强壮胆的方式，是“不要惧怕，也不要惊惶”。这是除去惧怕与惊慌的心态的劝勉的信息。神所赐给我们的，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。是以惧怕与惊惶，在本质上都不是从耶和华神而来，只有刚强、仁爱、谨守，才是来自于耶和华神的赐予。

在耶和华的晓谕信息中，最后提出的，乃是耶和华神对约书亚的应许，也是耶和华神提醒约书亚不要惧怕，也不要惊惶的原因。这原因性应许，是约书亚无论往哪里去，都有耶和华神的同在，而且还是以约书亚的神的身份的同在。此时对约书亚而言，耶和华不再只是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，也不再是摩西的神，而是约书亚自己的神！这是一种荣耀的应许，耶和华与约书亚建立的直接的关系，不再是通过其他人发生关系。而这种关系，是在约书亚行走的道路上更为明显的彰显出来，其方式，就是与约书亚同在。这一应许性信息，在本质上是以马内利的意思，也就是以马内利在约书亚身上的具体的实际体现。换言之，耶和华应许约书亚的信息，其根本操作，带出了以马内利的应许与祝福。

如果你要成为教会领袖，神学一定会给你帮助；但如果你要成为基督的仆人，神学绝对会成为你极大的拦阻！你只需要好好在环境中学功课——以耶稣基督为最好的榜样，以圣灵为最好的老师，以圣经为最好的教科书，以神所赐的环境为最好的课堂，以周围的弟兄姊妹为最好的同学——有此足矣。

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10^# 大中小发表于 2017-2-16 01:26 只看该作者

约书亚记1：10
经文：于是，约书亚吩咐百姓的官长说：
标题：约书亚吩咐百姓的官长

这里的信息是承接前文所述，以耶和华神晓谕约书亚的信息为基础，转而带出约书亚吩咐以色列百姓的官长的信息。

“于是”是一个连接，不仅表明其承接关系，还是前后文信息之间的枢纽。

约书亚在以色列百姓的官长面前具有相当的威严，是以可以“吩咐”以色列百姓的官长。吩咐的信息，不仅表明信息中蕴含的内在权柄，也让我们知道约书亚在以色列百姓——甚至以色列百姓的官长中间，具有绝对的威信。

……

如果你要成为教会领袖，神学一定会给你帮助；但如果你要成为基督的仆人，神学绝对会成为你极大的拦阻！你只需要好好在环境中学功课——以耶稣基督为最好的榜样，以圣灵为最好的老师，以圣经为最好的教科书，以神所赐的环境为最好的课堂，以周围的弟兄姊妹为最好的同学——有此足矣。

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