－－江秀琴牧师
1. 舊皮袋無法承裝新酒
也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡；若是這樣，新酒必將皮袋裂開，酒便漏出來，皮袋也就壞了。但新酒必須裝在新皮袋裡。 沒有人喝了陳酒又想喝新的；他總說陳的好。（路加福音5：37-39）
“舊皮袋”指我們的宗教好行爲和背景；“新酒”預表聖靈的工作；聖靈來，就是要做新事。在聖經中，舊約是影子，新約是實體。所有舊約的律法都是為了把人引向基督。但是，當基督來了，人卻抓住那個影子。耶穌所說的話卻把法利賽人絆倒，耶穌所行的冒犯到他們的宗教信仰、禮儀、規條、習慣。
現在也是如此，如果我們傳講神醫的真理，醫生和護士聼了會很生氣，因爲這違反了他們的醫學教育。醫學講的是細菌和病毒，我們卻講仇敵的轄制和壓制，這會冒犯他們引以爲傲的學歷。
神醫並不是讓我們不要去看醫生，而是教導我們：耶穌給我們的救恩是包括靈魂體的拯救，耶穌要成爲我們的生命和健康。當人聼道，只要某一點冒犯到他們的常識就受不了。其實，我們所接受的教育，都是很有限的。有些醫生、護士的孩子特別容易生病，因爲他們常常消毒東西，很愛乾淨，造成孩子沒有抵抗力，而受過苦的人，身體卻特別好。
神的兒子來，就是要來打破宗教的硬殼，把我們帶入新的領域。祂說，安息日是為祂設的。所以，祂的門徒可以在安息日掐麥穗來吃。其實，安息日設立的目的是讓人每週有時閒歇下來，與祂親近，不是永遠忙碌，藉著安息，我們可以重新得力。耶穌來，要帶領我們進入更新的境界：我們尊祂為主，就享安息了。當神與我們同在，我們就安息了！所以，重點不是我們的行爲：可不可以掐麥穗，可不可以走幾里路…而是我們要與人子同在。
耶穌的行爲冒犯了法利賽人，就是要打破他們的框框，因爲框框沒有生命。耶穌希望他們得著實體，得著真實的生命：要他們來與人子同在，來尊祂為主。
規定只是讓人注意儀文規條，而沒有注意到中心。其實，律法是要使人知罪，知道人的無能無助，就會放下自己的力量，而來到這位恩典的主面前。所以，律法是要把人引向基督，使人愛上祂，享受祂的恩典。但是，這個恩典會冒犯到律法主義者，以至於他們總想打死耶穌，即使他們看到耶穌給許多人治病。因爲他們的舊皮袋無法裝新酒。
新酒會發酵，會帶來一種爆炸力，會把舊皮袋撐破。而人總喜歡舊的，喜歡陳酒。教會也喜歡維持現有聚會的形式，每個主日都一樣，這樣比較容易掌控，而新酒來了，讓聖靈自由運行，不知會搞出什麽奇怪的事，所以，人就沒有安全感。
榮教士告訴我們：不管在聚會中發生什麽事，我們的眼目要單單注視神。仇敵會藉著一些精神有問題的人來攪擾聚會，但是，我們要相信主，因爲聖靈會掌管聚會，最重要的是，我們要一直來注視神。
聖靈來，就是要把新酒裝在我們裏面，但是，需要我們的舊皮袋一直脫落，才能盛裝新酒。1990年，我帶同工去參加一個敬拜讚美特會，我很不習慣。我的宗教背景很深，在福音派教會八年。但是，主曾經教導我，去任何聚會，都不要論斷。我就努力使自己融入，雖然我唱歌跳舞都很硬板，但我覺得，這樣的聚會，一定有我學習的地方。
有一次，我去一所教會帶領青年團契，敬拜時，他們唱的歌帶有濃厚的搖滾樂風格。我覺得：“他們這樣敬拜，我怎麽能帶他們親近主呢？”主就光照我說：“如果你沒有接納他們，你怎麽能讓他們接納你的信息呢？”於是，我就向主悔改，求祂除去我法利賽人的靈，除去我的批評論斷。然後，我就融入他們的裏面。我發現，我這樣也可以享受主。
後來，我到洛杉磯拓荒，我就只用《頌讚詩選》和《宣道詩》司琴和帶敬拜，因爲我只會這兩本。我覺得，這兩本很好、很有恩膏啊！1995年，我來San Jose，這裡是很先進的地方，是屬靈的前綫。我就在周四内在生活聚會用《頌讚詩選》，周日就讓青年人選一些短歌，並教導他們怎麽敬拜。敬拜，就是帶領人們進入神愛的汪洋大海裏。我還讓他們教我唱一些新歌。
兩年後，我常常被各地邀請帶特會，我才發現，各地都在唱這些新歌。我就越來越明白，這是聖靈的帶領。神讓各地都唱同樣的詩歌，好讓大家一起共同來敬拜。我很感謝神，還好，我把我的舊皮袋丟掉，以至於我有新皮袋來盛裝新酒。
我們總喜歡舊的，因爲習慣、方便，給我們安全感；如果是新的，我們就得學。我對《頌讚詩選》很熟，而新歌，我不會彈。這不就是讓我廢掉功夫嗎？於是，我就開始栽培後起之秀，教會就出現了許多不錯的司琴。這不是很好嗎？
新酒，對我們而言，好像廢掉功夫，但是，我們必须脫落舊皮袋。雖然這讓我們失去了安全感和掌控的能力，不方便，還得去學新的。但是，我們有新皮袋，才能盛裝新酒。
在十九世紀，教會的敬拜都不流露情感，而且姊妹的地位很低。有一位名叫，瑪格麗特.依特卻公開表示，在敬拜中，人們情感的表達應該佔極重的分量，身體也應該參與敬拜。因此，她也遭受逼迫。但是，用新皮袋盛裝新酒，很需要勇敢的心。因爲她的勇敢，神就藉著她，帶下聖靈的大復興。
許多時候，神所重用的器皿會冒犯了我們的舊皮袋、禮教和觀念。神在末世會用許多人所看為卑賤、不恥的，而他們的悔改是很真實的，謙卑而沒有法利賽人的靈。如果我們心中對他們有論斷，他們所講的道，我們就聼不進去，就會受虧損。主就要回來了，神要做極快速的工作。許多很有教養的人，無法裝進新酒，因爲他們有太多舊有的思想模式、以爲好的宗教背景。所以，神就用那些沒有宗教背景的。
有一位弟兄去到IHOP，領受到靈舞的恩賜，常常在敬拜中跳舞。他曾經患憂鬱症，在敬拜和禱告中都動不起來。在許多特會中，神就在他身上漸漸做釋放的工作，所以，他這次一去IHOP，就很快融入。因爲他的舊皮袋一直都在脫落，就很容易接受新酒。結果，當他跳舞敬拜神，身上很多病都得醫治：腎衰、腰痛都好了。
當我們以法利賽人的眼光去看這樣的人，就會有很多的論斷。所以，聚會中，你不要去注意別人在做什麽，否則，你會失去獲得新酒的機會。外面的聲音都不重要，最重要的是，這位王在這裡，正要做新事在你身上，祂要來與你相會，把最美的新酒、福分充滿在你的裏面—就是祂自己。所以，你要專注在神的身上。
在我們的琴與爐的敬拜中，許多人的心靈的得醫治。我們中國人有極重的包袱和捆綁，我們裏面的人如木乃伊那樣，情感是被綁、被壓抑、被傷害。多年的捆綁需要更密集的敬拜，才能漸漸脫落，情感才能奔放出來，真我才會一直長出來。藉著我們在神面前的歌唱跳舞，我們的自覺會一直脫落，也就越來越自由。聖靈漸漸把我們帶入聖靈的實體，這就是神要給我們的新酒。
末後的世代充滿了撒但的誘惑，我們一不小心，就會被毒害。但是，聖靈也更迫切地要搶救祂的百姓成爲祂的新婦，要釋放祂的百姓得自由。在非洲，人們很容易得醫治，因爲他們沒有舊皮袋，沒有宗教背景。
但是，我們要注意，為著別人，我們要謹守，不要冒犯別人。我回臺灣，就很不習慣，因爲自由慣了，要把自己捆綁起來，就很不容易了。
有一位講員，當他給人醫病時，都告訴別人：“你要笑，因爲這是免費的！”我們中國人最需要這句話，因爲我們做什麽都很認真，追求主也很用力，忘掉了自由，不會享受，習慣勞碌。但是，我們的神是很自由的，充滿了喜樂、歡笑、慈愛，很想抱抱你。所以，你來到祂面前不要像木乃伊，不要緊張得像機器人。
今天，我們的神讓我們來享受新酒。有人喝酒會很緊張嗎？神就是要我們這樣輕鬆地來到祂的面前，當我們在聖靈的同在中宣告神的話語、唱出神的心意，就會帶下聖靈的澆灌。我們就在這樣的聚會中，被醫治、被更新，我們就漸漸恢復了被造時的榮美，以及神兒子的自由的榮耀。
我們中國人，靈裏貧窮，就會爭競、比較、嫉妒，若別人很得著，我沒有，就不舒服。其實，神是看我們的心，你有一顆渴望的心，但環境不允許花太多時間追求，你可以跟主禱告，主都知道你的環境，知道你是否要祂、是否盡力。你盡自己的力量，能吃多少，就吃多少，不要有壓力。教會為我們預備的任何活動，都不是徒然的，都是為了造就我們，與我們有益，我們要把握機會。
摩西曾讓以色列人注視銅蛇，病就得醫治。後來，以色列人鑄造銅蛇，崇拜銅蛇，這就變成了拜偶像。曾經是神讓注視的東西，後來變成偶像。看來，什麽時候，我們的聚會和操練變成了例行公事盡責任、守義務，我們就變成了舊皮袋。所以，我們要常常更新。你的晨更和服事都要帶著渴慕、火熱，否則就是帶著舊皮袋。
這時，你就禱告說：“主啊，我要帶著新鮮的渴慕來到你面前，我要來吃，來盛裝新酒。”神為我們預備了新天新地，那並不是為了我們的將來，而是讓我們現在就來經歷，所以，我們要脫去舊皮袋，換上新皮袋來盛裝新酒，來經歷這個新天新地。
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