作者：林光常
圣经：主的灵在哪里,哪里就得以自由.
我们举《圣经》上4个伟人的生平来说明,人的一生应是健康长寿和富足尊荣的。这4个人的生平,给了我们很大很大的启 发,我常常跟神祷告,给我智能和力量,使我能够把《圣经》上他所光照我的一些话语,让更多的人去了解。各位你们可以看到他们4个人的生命真是充满了力量、充满了尊荣、充满了富足,而且最后都是寿终正寝,在睡眠之中离开这个世界的。
第一号人物是信心之父、上帝的朋友一一亚伯拉罕,在 《创世纪》第25章第7 ~8节(合译本)记载"亚伯拉罕一生的年日是175岁,亚伯拉罕寿高年迈气绝而死。归到他列祖那里去。"现代中文译本直接翻成"亚伯拉罕享长寿,在高龄175 岁的时候死了。"你看,也就是说,他是自然断气的。我们现代 人呢?大多数是病死的。每一次参加追思礼拜,我看到最难过的一点是,不管年轻的还是老的,除了少数死于意外或自杀,其他千篇一律,都是一个死因,叫做"病逝"。可是你看《圣经》上神真正给我们的不是病死。
第二位人物是基甸,这位大能的勇士。《士师记》第8章32节形容基甸年纪老迈而死,现代中文译本直接翻成"基甸寿终正寝"。寿终正寝是什么?睡觉中走的。
我的祖父86岁的时候,就是在睡觉中止息了他今世的劳苦, 走得时候没有任何病痛。他一生乐善好施帮助无数的人,我的个性受他影响非常非常大,上帝也给我乐善好施的能力。如果你为了使自己有钱,这个钱会变成你愁苦的来源;但是你若是为了服务人帮助人,你的钱就会源源不绝。所以要为服务为帮助更多的人而赚钱。
第三个人是摩西,前面已经谈过, 《申命记》第34章5节 (和合译本)记载"摩西死的时候年120岁,眼目没有昏花, 精神没有衰败。"
最后一位值得我们学习的是约伯,《约伯记》第42章16到17节记载,约伯经过生命的大考验之后,约伯又活了140年, 得见他的儿孙直到四代,连他自己一代,共有五代。福禄寿五代 同堂是中国人的伟大人生心愿,约伯是年纪老迈日子满足而死。 现代中文译本说约伯"长寿善终"。他到底活了多少岁我们不知道,但只知道他经过生命极大的考验之后又活了140岁,长寿善终。如果你活到80岁,但是从40岁就开始躺在病床上,你可能也不愿意。所以我们讲的是健康长寿,长寿且健康。
我很怕在医院里面,碰到有些基督徒为别人祷告的时候说: "上帝啊!如果你的心意是要他死就让他死吧! "我回去找《圣经》 ,没有啊!上帝对人的旨意,从来不是要人死的。反倒是 《约翰福音》里第10章记载着,耶稣说"我来了是要叫人得生命,而且得的更丰盛。"其实只有一个人来到世上是为了死,谁啊?耶稣,耶稣死,为什么死?为谁死?为我们死,为的是要我们能够为他活。我发现有些人的观念不正确,他认为生病是神的旨意,所以错误的观念反而阻扰了他康复的进程。
大部分的人生病都是自找的,尤其现代文明病多数是"生活形态病",千万不可怪神,而要自我检讨。各位都知道撒母耳的师父以利祭司,由于他的两个孩子生活败坏,上帝告诉以利, 他的家族里年轻人要命丧中年,没有一个活到老年的。所以一个家庭里面有老年人可说是神的赐福,一个教会里面有老年人也是神的赐福,就像中国人的观念"家中有一老,如同有一宝。"
我最诚挚的祈祷是,我们能像摩西一样,到了80岁还能被重用40年,成就非凡的志业。不过现代人大多还不到50岁就不行, 40岁就投降了,整天无精打采,欲振乏力的。
展读中国历史,你也会发现历世历代先圣先哲在不同时代特别强调某一观点,而此一观点常是这个时代所特别欠缺的。举例来说,悠悠中国五千年,纷乱的时候多,和平的时候少。春秋战国,可说是最特别的时代。在那纷乱的时代里也诞生了中国历世历代中最多的圣贤哲人理论学说,真可谓是"百家争鸣,百花齐放"。
他们不断对那时代的人教忠教孝教仁教义,企图唤醒世人的良知。为什么?因为那个时代的人最不忠不孝不仁不义
