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标题: 服事（五）打破玉瓶的服事 [打印本页]

作者: 安静 时间: 2012-1-6 12:17 标题: 服事（五）打破玉瓶的服事

江秀琴牧师

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神看重我们是一个什么样的人过于我们做了什么事，神最在乎的就是我们这个人，真实的服事是主耶稣基督在我们身上的彰显，这是第一堂的概要。

第二堂我们讲到是“事奉神”还是“事奉殿”，“事奉神”或者“事奉殿”不在乎你做什么事，而在乎你的存心如何，就是说我们所服事的每样事都可以是在事奉神。如果我们服事的存心都是在神以外的，在你所做的这个事情或者服事的这个人上，那叫做“事奉殿”。如果你所做的一切都是在为爱他而作，你就都是在“事奉神”。我盼望我讲了“事奉神”“事奉殿”以后，弟兄姊妹不要误会，好像说“事奉神”嘛,爱神是重要的，其他都不需要做什么，那个都是“事奉殿”,不是的！如果这样，那你就还是听不懂什么叫“事奉神”、“事奉殿”。你所做的一切，都是为神而做，是全心灵在事奉他，这个叫做在“事奉神”。你所做的一起，都是为牧师而做，为着人的夸奖而做，为着自己的野心而做，你所做的一切都是在“事奉殿”，在永恒里面不被神所记念。所以“事奉神”、“事奉殿”就是在乎你的心态如何，是不是一直在跟随神，在全心灵为爱他而做。

第三堂我们讲到什么，记不记得？第三堂我们讲到说，在神家中所有的服事，都是奉差遣而有的服事，就是所有的工作，所有的事奉、服事，都不是因为我在这个方面很有兴趣，在这个方面很有才华，所以我就做这方面的事工，不是的！从圣经里面我们看到，虽然以色列百姓一直呼求、呼求，他们的苦情达到神的耳中。可是呢，神在等着一个合他心意的器皿，所以我们的神很能等，他很有耐心在等一个合他心意的器皿出来。他不急着说：现在我的百姓很需要啊，那摩西一直还没被做好，随便派另外一个好了。或者说：好啊！现在就赶快派摩西去。如果摩西还没被神做好，去带领以色列百姓出埃及，我看走到一半他就会放弃了。带领这一群硬着颈项的百姓，谁受得了呢？如果不是经过了那四十年神的陶作——让他在旷野里面带羊群，所有野心、所有才华、所有知识、所有训练都派不上用场，整天就只跟羊群为伍，在这样环境里面学忍耐、学谦卑，学习俯伏在主面前，天然性格一直被主做掉，直到那个时候，神才能够用摩西。所以我们讲到所有的服事是奉差遣的服事。在奉差遣的服事里，我们就发现那个人有负担、耐心，有异象会做到底，他就不会中途放弃、埋怨。是一个奉神差遣的人，不管有没有果效，他会在那继续地站住。因为在乎的是那个差遣的，不管受多少苦，他会在那一直站住不动。他不是因着果效好，所以服事的很快乐，他不是的，不是用那些果效、结果来肯定自己，而是他真知主差遣他在那里。我们的主日学老师，青少年团契的辅导，所有的服事同工，你如果真知是从主领受的服事，就不管小羊只有几只或者小羊很吵很闹，都能够继续在那站住，在那爱他们，在那服事得津津有味。所以，所有的服事是奉差遣的。

第四节，就是上一堂，我们讲到一切服事的基础。耶稣基督给我们定下一切服事的基础是什么？就是爱他，要打破香膏，打破你的玉瓶，把一切的香膏——你最宝贵的浇在他的身上。也许有些人会觉得“那主好像都没有差遣我啊，所以我都不需要有服事。”不！每个人都可以有服事，就是把你的玉瓶打破来爱主，来浇奠在他的身上。而耶稣也说，普天下无论在哪传福音都要述说这个女人所做的这件事，就是说这件事是最重要的，是福音整个的目的，也是我们服事的基础。所有的服事，你如果不是在打破玉瓶里面来服事主，以后都会产生很大的问题。你不要说：“噢，那只是马利亚少数特别爱主的人这样子。”不是的，你会发现耶稣已经说了，福音的目的就是要把我们做成到这样一个目的。也就是说“我”这个人不是打破玉瓶来爱主，来浇奠在主的身上，到后来都会产生问题。

约押的服事

我们来看一处圣经，在撒母耳记下23章第18节，[洗鲁雅的儿子，约押的兄弟亚比筛是这三个勇士的首领。他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。]好，这里讲到约押的兄弟亚比筛是三个勇士的首领。然后我们再看24节,[三十个勇士里有约押的兄弟亚撒黑，伯利恒人朵多的儿子伊勒哈难。]三十个勇士里有约押的兄弟亚撒黑，亚撒黑也是约押的兄弟，我们再看37节[亚扪人洗勒，比录人拿哈莱，是给洗鲁雅的儿子约押拿兵器的，]这里讲到大卫的勇士群里面有约押的两个兄弟，亚比筛和亚撒黑，甚至还有帮约押拿兵器的人，可是居然没有约押！你会发现，约押是跟随大卫非常忠心的一个元帅。圣经里面讲到约押的篇幅很多，对不对？从一开始就是忠心耿耿地跟随，服事大卫王。他忠心到一个地步，连他的王犯罪了，要杀掉乌利亚，他也跟着做。就是王说什么，他就做什么。像王有做错事，在那数点人数的时候，他也会跟王劝告一下说：“王啊，这样不好吧。”你会发现约押对于大卫王真的是忠心耿耿，可是为什么他的结局那么惨？我以前刚开始看不太懂，我说大卫怎么这样呢？约押对他好忠心哦，结果呢？大卫居然让约押的结局那么惨，而且圣经里面记载的勇士群里面没有约押这个人。

你有没有想过这个问题？为什么？你会发现，约押他服事大卫王真的是忠心耿耿，但是另外一方面，他的服事是有一个私心在的，就是他要做大卫王的元帅，对不对？所以他会很忠心。但是当大卫要拣选押尼珥来做他的元帅的时候，他就受不了，把他杀死掉。然后又杀死另外一个大卫要拣选的元帅。从这点我就看见，“要做元帅”这个野心就是约押的玉瓶，他没有打碎。他虽然一方面忠心耿耿地服事这个王，但是他没有把玉瓶打碎。他最宝贵的就是他要做这位王的元帅。他所尊敬的，他所爱戴的，他愿意忠心耿耿跟从王，所以“别人要做，不可以！就只有我可以做”。你看他结局那么惨！你有没有想到这种事情也很有可能发生在我们身上。如果我们服事神很忠心，可是我们的玉瓶没有打碎，就是我们希望这个地位是我所拥有的，或者我希望神是最重用我的，或者神把我摆在这个地位上用，可是有一天神不用了，“我”就受不了，那就表示我们的玉瓶没有打碎。

你想，他如果是真实的爱这位王，是真的的把自己的玉瓶都打碎，（这个玉瓶就是他要做元帅这个心。也就是他的“己”最大，他自己的成就，他要被王所肯定，他要被王最重用。）那他就会紧紧跟随王，当王选中了押尼珥做元帅，约押应该也会顺着王的意思来顺服押尼珥，对不对？应该是这样。如果他是真实地爱这位王，顺从这位王，他就应该跟随王到底，也就是王怎么做我都乐意跟随。如果王看重押尼珥对自己的国更有帮助，要拣选押尼珥做元帅，那我约押也跟随押尼珥，对不对？可是他不是，所以他的结局很惨。

弟兄姊妹，我们真的要想到，我们当中大多数人都是爱主的，但是所谓爱主，实在有太多不一样的程度，在爱主里面也有太多自己的私心。我们当中大多数都乐意服事主，但是我们需要去明白自己的心如何？前些日子我打电话给我们当中一个弟兄，我说：“你对于教会哪些服事比较有负担哪？”他说：“哎呀，我这个人是很有血气的人啊，我意见很多啊，所以，我现在不适合服事，我觉得我这个老自己很需要主来做。我觉得服事神是多么尊贵荣耀的一件事，要我做什么事我都愿意，可是我现在不要有名分，因为我这个人意见很多，血气很大。”哎呀，我听了很感动。为什么呢？这是一个真实爱神，也认识自己的人。因为当我们真实爱神，我们就知道在神的国里面，不能有“我”这个老自己的掺杂在里面。也就是当“我”血气很旺，当我个人的的意见很多的时候，我会败坏神国的事，所以“我”不敢，“我”现在先不要。可是“我”还是很乐意服事这位王，所以王要“我”做什么事的时候，“我”都乐意。抱着这样的心，多么宝贵！当我听完了，我的心好受感动，觉得这话甚美！我们一方面爱神，可是一方面很需要认识自己：我是不是真的可以避免像约押那样，我是不是可以像马利亚那样，我真的是为了爱耶稣来服事他？

马利亚的服事

马利亚爱耶稣的爱，是一种什么样的爱呢？是一个倾其所有的爱，是不顾一切，不管人家会怎么样的批评的爱，是一种自动自发的爱，是一种枉费的爱，是一个不顾面子的爱，是一个不管人怎么样批评、论断、闲言闲语的爱。神说他福音的目的就是要我们做到这样一个地步。他要我们的服事是这样的服事——自动自发的，倾其所有的，不顾面子的，神要我们的服事是这样的。你有没有发现，其实耶稣已经常常对他的门徒暗示说他们要上耶路撒冷去，人子要被杀，第三日复活，对不对？耶稣跟门徒讲很多次，但是门徒从来没有听进心里面去，所以没有一个人会去服事耶稣所需要的。马利亚为什么能够那样子适时地去服事耶稣？全世界只有她一个人。服事得叫耶稣那么享受！那么宝贵！以至于耶稣说普天下传福音都要提这件事。为什么？我想最大的一个秘诀就是：马利亚对耶稣太有兴趣。她不是对“五饼二鱼可以喂饱五千个人的神迹”很感兴趣，也不是对“耶稣可以医好长大麻风，可以叫瞎眼的能看见”很兴奋。她只是对耶稣很有兴趣，所以她常常就坐在耶稣的脚前，她听，她用全心灵在听，她仔细地听，她一直在摸耶稣有什么需要。

我们跟这样的一位神在一起，可以履海啊，可以变五饼二鱼给五千人吃，我们常常不会想到他有需要的。神人，他就是神子啊。我们想到，只是跟他要，我们不会想到他有什么需要。可是马利亚因为一直对耶稣充满了爱，充满了兴趣，所以她就常常想：我有什么可以来服事耶稣，我有什么能满足他。当耶稣暗示性地提到这个的时候，她听进去了，而且她可以感受到那个日子近了，所以她就适时地把她最宝贵的香膏打破来浇在耶稣身上。约翰福音12章26节，这节圣经我们应该把它背起来：若有人服事我,就当跟从我。我在哪里，服事我的人也要在哪里。若有人服事我,我父必尊重他。

一个服事神的人，最重要的就是跟随神，“我在哪里，服事我的人也要在哪里。”耶稣讲这句话，可是他的门徒都没有听进去。在路加福音第10章记载说当耶稣差派七十个门徒出去，耶稣把权柄赐给他们的时候，他们回来以后那么兴奋，兴奋到一个地步说：“主啊，就是连鬼也服了我们吔，噢！我们觉得奉你的名真是太奇妙了！”他们为这件事非常兴奋。他们出去因着所行了这么多的神迹，鬼都服了自己而兴奋，他们却不知道说：跟随耶稣，耶稣在这里，我可以常常跟耶稣在一起为最大的事。他们不知道！所以耶稣就告诉他们说：这些事向聪明通达的人都隐藏起来，向婴孩才显明出来。为什么？聪明通达人常常有好多的兴趣，聪明通达人眼睛常常看很多事，对很多事都有很有兴趣，而且很多都要。可是只有婴孩，他只要奶，爱慕那个纯净的灵奶！耶稣说这些奥秘只向婴孩才显明出来，他说：“父啊，你的美意本是如此。”然后耶稣就跟他们讲：看见你们所看见的，那眼睛就有福了，历世历代以来的众先知都一直要看你们所看的，都没有看见。就是要看现在跟你们在一起的这个没有佳形美容的神的儿子——弥赛亚！因为门徒每天看哪，每天都跟耶稣在一起啊，所以门徒不觉得这个有什么太兴奋的。我发现这是我们天然人很容易有的倾向，就是喜欢看新鲜的事，喜欢听新鲜的事，只有新鲜才会兴奋。可是其实那么宝贵的吗哪呢？天天吃、天天吃也就不觉得兴奋。但你会发现婴孩哦，他们吃奶吃不腻吔。我们很多做妈妈的都在点头哦。真的！婴儿就是一直吃奶，没有觉得不多彩多姿，有腥味。“我们”喜欢加上酱油的味道，五香的味道的。所以神告诉我们说，我们要爱护那个纯净的灵。像婴孩，要爱慕他的话语，要爱慕他自己，像婴孩爱慕那个纯净的灵奶一样。

这里讲到一个秘诀，若有人服事我，就当跟从我。也就说主在哪里，你最重要就是一直跟主。主还在不在，这才最重要的。不要为现在很有果效、现在有那么多奇妙神迹的彰显而兴奋。我那一次参加台北锡安堂夏令会被圣灵充满以后下山，第一个在我里面所产生的一个神迹，就是这一件事——我连走在路上做什么，都要看看耶稣还在不在。走在路上，坐在公车上，最重要一坐下来第一件事看看耶稣还在不在。“若有人要服事我，就当跟从我，我在哪里，服事我的人也要在哪里。”这件事，如果我们一直操练，神可以把我们变成像婴孩一样的单纯，一直跟从他。他在哪里是最兴奋的，“我”就在那里，“我”就满足了，“我”就以他的同在为满足。你就会发现，神就可以藉着你一直做出许多很奇妙的服事。神要的就是这件事——跟从他！

我们有一位弟兄从在我们中间追求以后，一直地爱主，跟随主，很自然神就把爱教会的负担一直摆在他的里面，他就会关心整个教会的需要。上个礼拜天我们有布道会，这个弟兄有一天下午在办公室里面，坐在位置上的时候，突然间好像水浇在他头上那种感觉，就是一个意念就从上面这样下来——“布道会我们要去租地下室。”那感谢主！还好我们那天布道会在那一间地下室，因为那天布道会一共来了差不多250个人。如果在我们现在聚会的地方，根本完全坐不下。这位弟兄就感觉到，神好像一直在寻找，寻找可以听见他声音的人，寻找真的是以神的事为念的人。为什么？因为他忠心地跟随着。你只要常常爱神，亲近他，而你把神家中的事放在他肩头上。这位弟兄是我们行政同工的主席，他实在是一个忠心的神的管家，所以当神家有需要的时候，神就会提醒他。他就多么感谢主啊！神一直在寻找这样忠心跟随他的人。

怎么样忠心跟随他？就是表示你一方面爱他，一直要保持他的同在，一方面忠心在他所交给你的托付上。如果我们不是忠心地在他所交付的托付上，神不会把他的话，他的需要去告诉我们。我们当中有位姊妹，我请她常常去关心我们教会一些新来的人和一些有需要的人。因为我实在是太忙了，有一些人我没有办法去顾到，所以我就请我们的姊妹帮忙打电话，关怀一些人。我们姊妹那几天睡眠都非常不好，非常少，所以她整天都头昏。那天特别昏得不得了，就躺在床上，可是里面就一直想到一个人，里面就一直催促她，想到那个人的需要，她就打电话给那个人。结果一打去，果然那个人有一个很大很大的需要，而没有人知道。你看，如果一个人在他所服事的事上忠心，神常常某方面有需要，就会向这个人说话。你看，我们这个人在神眼中，多么重要，多么珍贵！服事就是这样——神要我们来跟随他，来跟他同工。他的旨意需要透过我们来行在这个地上，神一直在寻找这样的人。

一粒麦子的舍和得

也许我们有很多人在教会里，已经常常在服事这个，服事那个，可是为什么总没有听到神的声音？可能神因为他不够忠心地跟随主。这里跟随是什么样的跟随？它是从23节一直讲下来的，耶稣告诉他们说：一粒麦子如果不落在地里死了，仍旧是一粒。若是死了，就结出许多籽粒来。爱惜自己生命的就失丧生命，在这世上恨恶自己生命的就要保守生命到永生。接着讲，若有人服事我就当跟从我。耶稣的意思就是说你要服事我，你就要跟从我，跟从到一个地步，你可以为我失丧生命，像一粒麦子舍了埋在地里面，好像没做什么事，好像没什么果效，被埋下去了。

有些人神呼召他的服事是什么？是代祷的服事，那种代祷是一种生产之苦的代祷。在美国各处带起许多大复兴的芬尼，他说他到一个地方去，有一位弟兄跟他们吃饭没办法哭，他就到房间里去。他说，神就把那好重的代祷的负担放在这个弟兄的身上。他整天整天地在那代祷，一直流泪一直流泪地代祷，而且人看起来有一点神经兮兮的。很奇怪！何必要到这个地步？这顿饭也不吃，那顿饭也不吃，就这样一直不吃，一直代祷。神就好像把生产的痛苦放在这样的一个人的里面，让他练练忠心。你愿不愿意？“我”何必那么苦？可是这位弟兄愿意忠心在那代祷。所以芬尼他说他去到那个城市，圣灵会带下那么大的复兴，是因为这个弟兄，他先在那受生产之苦，他在那里代祷。这就是一粒麦子落在地里死了，就结出许多的籽粒来。埋下去了，他不是站在众人面前的，他就这样默默地在那代祷，跟随神。神要他做这个，他就跟随他。

穆迪不论去哪里讲道，就有两位老姊妹坐在他的前面一直为他代祷，所以穆迪的讲道非常有能力。穆迪说：“将来到天上，这两位姊妹所得的奖赏至少跟我一样大，可能比我还更多。”为什么？因为这两个老姊妹在地上没有人感谢他，她们没有得到奖赏，所以她们在天上的奖赏更大。神的国多么需要有一批人真实地跟随他，主耶稣在哪里，“我”就在哪里，跟随他愿意埋在地里，跟随到一个地步愿意为他舍命，他说这样的人就得到永生。在启示录讲到说，那十四万四千人，他们有一个特征，除了他们是头生以外，另外呢，他们就是羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们不会说，羔羊最近要去的地方实在太苦了，实在是“我”最没兴趣的，而且太危险了，他们就只是跟随他。神多么需要得到这样的人！

邓肯八月二十四号要去一些地方宣教，而有些地方是非常危险的，我们需要为他代祷。我听了他得救的见证很感动。他那时候吸毒到一个地步，人就是废物了。可是，神就跟他讲：“我们来交换。我把我的生命给你，你也把生命给我。”哎呀，他就受感动，他说：“噢！主啊！你用神儿子的生命来交换我这种废物的生命做什么呢？！”我听的时候，心里那么感动，我说：“对！神用他儿子生命来换我们这样一个破铜烂铁的生命，他跟我们交换。所以我们为他舍命是理所当然的。因为他把生命给我们，释放我们得自由，脱离了黑暗的权势，脱离了黑暗的国度。所以我们理当给他的，不为过的。每一个人都应该的，不是只有传道人。”我们理当要给他，他跟我们交换生命。可是你发现，当邓肯把他的命这样给出去以后，神真的取代他。他吸毒到一个地步，所有记忆都丧失的人，神可以让他的记忆力这么好。毒瘾自然脱落，而且神让他的记忆力那么好，他可以背很多很多的圣经。你愿不愿意把你这个破铜烂铁的生命跟神交换？很多人不懂这个交换的律。“噢！耶稣，我要！我要你爱我！我要你更多地充满我！我要你祝福我！我要你更多的恩膏！”那你要给他啊！你不把你的生命给出去，你得不着的！他要给你，他愿意啊！可是你这个破铜烂铁的生命要交出去，他才可以把我们取代啊！你给的越多，他取代的就越多，那个荣耀的生命，自由的生命，喜乐的生命，活泼的生命。

我们当中有一位弟兄，他告诉我对于这个夏令会，他本来是想要好好地追求主，多一点到前面去跪着追求。结果礼拜六早上，因为邓肯要带这些青少年去旧金山发单张，就问他说：“我需要有人跟我带这些小孩一起去，你帮我找看有谁可以去？”那位弟兄就想自己要多多地追求。他就想要找人。可是呢，当他要去找人的时候，主就在他里面跟他讲：“就是你可以去，别人需要追求，就是你。”那他就顺服了，就跟着他们去发单张。结果，他说，哎呀，跟着这些孩子发单张，刚开始个性很内向，很不好意思发这个单张，可是跟着这些小孩子就越发越喜乐，好大的喜乐就充满在他身上，给了他好大的祝福！他们回来的时候两点半，他们就要一起吃面包，等到他要去吃的时候，发现剩下不多，可是还有几个孩子还没吃。他就觉得我不要吃，给孩子们吃，他就没有吃。接着呢，他就马上去带青少年敬拜。他去带他们敬拜的时候呢，他就发现神的同在在这个地方，比大人的聚会还要更荣耀。他跟我讲，他知道其实是因为他顺服。他舍了，舍了自己。舍了自己的“要”，带着孩子们去；也舍了自己的饿，留给孩子们吃。他就是舍了自己这样去做，所以他会觉得：哇！青少年的聚会主的同在比大人的聚会还要荣耀！神常常就是这样奖赏人。带完敬拜他想说那我可以赶快去大人那里再去聚会。结果呢，他又被邓肯留下来。邓肯说：“不要走，需要等到孩子们的聚会结束了，我们一起带孩子过去。”所以，他就留下来了，等到带孩子们一起过去。带孩子们过去了，又有人跟他讲，你最好去为孩子们祷告，他又顺服地去为那些孩子们祷告。一天下来他非常累，都没有休息，等到服事孩子们好了以后，他的腰、背部很酸痛。他就回到他的位置上，跪在那里亲近主的时候，他觉得主的能力这么大，使他那个疼痛整个得着医治，而且里面觉得饱饱的，也不饿了，整个饱了。他就明白，在约翰福音第4章34节，[耶稣说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成他的工。]这一段是耶稣当他行路，他渴了，坐在一个井旁。然后他就跟撒马利亚妇人传福音，门徒们去买食物，等到他们回来时候要给耶稣吃，耶稣说：“我有食物吃，是你们不知道的。”门徒就奇怪，他怎么会有食物呢，他这么久都没吃，应该很饿啦？耶稣说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成他的工。”弟兄姊妹这句话，我们应该背起来。每一天跟随神，遵行他的旨意，做他的工成为我们的食物，就是让“我”每天跟随神、顺服神、服事神成为我的满足、我的食物、我的饱足，“我”就这样地一直长大起来。

刚刚讲的这位弟兄回寝室去，因为他礼拜天要做见证，所以礼拜六晚上大家都睡觉，他需要在那预备做见证的讲稿。他说预备的时候，就在那亲近主，神就一直浇灌，圣灵就这样一直浇灌，而且给他话语。礼拜天的下午他做完见证，只吃一点东西，晚上又去青少年团契带敬拜。因为一直在预备礼拜天下午的见证，所以晚上带敬拜就还不知道要唱什么诗歌。他去到那里完全不知道唱什么诗歌，却一直与主同在，一直跟随他。他去到那边的时候，孩子们很吵，邓肯说：“我们现在有五分钟安静下来亲近神。”哇，他好高兴。他在五分钟亲近主的时候，主就开始给他诗歌，给他话，一直与他同在。五分钟以后，他站起来，照着主给他的话，就告诉这些孩子们。哇！那天孩子们就因为那些话那么进入他们里面，就开始站起来敬拜，事奉到一定地步，比大人那边的赞美还要大声。因为那是从神来的话语，就产生很大的功效。这位弟兄跟我讲到这件事，主要是讲到他从小到大参加那么多的特会，而这一次是他前所未有的经历，他从来没有一个特会像这次特会有那么多的服事。可是，他所得着的祝福、神的同在，以及不只是得着神很大的同在，那个里面的扩张、满足都是他前所未有的。

弟兄姊妹，这就是刚刚看的约翰福音12章26节的话，[若有人服事我,就当跟从我。我在哪里，服事我的人也要在哪里。若有人服事我,我父必尊重他。]所以服事主，是何等荣耀的一件事，是父所尊重的。如果我们每一个服事主都是在跟随主，都是在爱里面跟随他，神就是藉着这样的服事来扩大我们的度量，以至于你能够承受神的同在，就变成是更大的同在了。我们也许有些人每次都说“我要，我要！”也有圣灵的浇灌，可是永远就只有这么小，因为你里面的容器就只有这么小，为什么？因为常常他是以自我为中心。就像约押一样，虽然他在服事王，可是他是以自我为中心的，所以得不着尊荣，王的勇士群里面没有他的名字，连帮他拿兵器的都算在勇士群里。我想为什么帮他拿兵器的都在勇士群里，因为约押确实有很多的勇力，很多的战绩，这些拿兵器的都跟着他一起去嘛，许多的征战，许多的得胜。可是这位元帅他的名字却没有在里面，为什么？他以自我为中心，包括爱王，忠心服事王，都是以自我为中心和因着自己的私心。

我发现我们有很多追求也是这样，我们有很多人可以来追求，“哎呀，我愿意一去，就好好地追求”，可是只要神现在有一个需要，要他去服事某个人或者要他去帮忙个什么，“不要不要！我只是要在这里追求主”。这是两方面的，有些人是天生很爱动，很爱服事，这种人可能需要先把这些放下来，好好地跪在神面前安静下来追求主。可是有些人对于服事不太有兴趣，每次都“我要，我需要”，你有时需要留意留意“主你要什么。”或者问问你的牧师，你的辅导，有没有什么需要我帮忙的，为什么？因为你已经太多年日都“我要我要”，你最好先来问：“主，你有没有要什么？”如果你听不见，你可以去问问牧师、辅导“神家中有没有什么需要我做的？”你的追求才会踏实的，神的同在才会很踏实在你的身上。

弟兄姊妹，你只要想一下我们的神是怎么样的一位神？是不是自私的神？不是的！所以他不可能与一个自私的人同在。我们的神是一位慈爱、发怜悯的神，所以他的个性就是喜欢给予的。耶和华就是喜爱怜恤、喜爱施恩，对不对？他是这样的。所以我们的个性必须有喜爱、怜悯别人，要给出去的，别人有需要我愿意摆上去为他服事，或者神家中有需要，我愿意摆上去。喜爱施恩、喜爱给予，我们性格也必须是这样，神才会在我们里面住得很舒服。所以我们来到神的家，不要常常都只是“请为我这个祷告，我那个祷告，为我家中这个、那个祷告”，要常常说“有没有什么需要要我来代祷的？”那你得着神才会很踏实，因为神就是这样一位神。我们性格必须与他相同，因为相同，主住在你里面才会很舒服，否则神喜爱给予、施恩，可你却自私，就把他踢出去了，把他关在门外了。“道不同不相为谋”，就不同嘛！这样追求主是很真实的一件事，没有投机取巧，没有占便宜，就很踏实的。其实我也不知道这位弟兄不知不觉有这么多服事临到他身上。可是主让我们认定：主就这么量给我的，所以我就在爱里面，把我的玉瓶打破，把我最想要，最宝贵的——现在就想好好坐在那参加夏令会，可是我很愿意打破，因为你需要我，我就摆上去了。主就把香气充满在他身上而且满溢出来。

我们常常问：“主啊，我的玉瓶在哪里啊？”就是我们的那个“己”！我们这个“己”实在是一个很坚固的墙，是一个我们好珍惜、好宝贵的玉瓶哪！我们的自尊、面子，这些都是我们的玉瓶，保护的很好的。我们里面累积的“香膏”就是：“我”已经累积了很多的查经资料，“我”的服事经验，“我”的存款，“我”孩子的成就，这些都是我们里面所累积的香膏，因为这些香膏是要抹在“我”自己身上的。可是，我们愿意打破去浇在耶稣的身上，这里面包括你要追求主这个好的动机，是不是？但是如果“我”觉得“我”一定要这样，一定要那样，神就藉着人帮我们打破一下，出现一点裂痕我们就不舍得了，赶快就把它补好，然后对那个把我弄一点裂痕的人非常的气。我们每次祷告：“主啊，我愿意打破！打破！”打破就是要完全碎掉了，可是一点裂痕我们都受不了了，都非常的气。

我今天就想到说：所有的服事真的是神给我们的祝福。其实耶稣已经跟门徒们讲那么多次，可是没有一个人懂得去这样服事耶稣。只有马利亚抓住机会去服事，她的名字被记在圣经上，神那么赞赏。今天神也藉着神家中的很多需要给我们祝福。可是，如果我们不懂得打破玉瓶，因为所有服事都是比较付代价的，好像比较吃亏的，不能很安静在那追求，都是要摆上去的。例如翻译（因为有个美国人来，我们就需要有人在后面翻译。）也许有些人就觉得：如果那个美国人不来多好，我就不需要去后面翻译了，我就可以好好安静追求主。可是神就是这样带领来，给我们一个祝福。如果我们去翻译带着一个“要翻，好累哦，害我都不能听得清楚，我都不能够很专心地去听，还要想要用什么词来翻给他听。总会被打扰嘛！”那你不会得着祝福的。我也知道，我们有弟兄，已经有两位告诉我这样的事，他说他在翻译的时候，他真的就是全心灵在服事那个人，他就盼望听不懂国语的这个人可以得着益处，所以他已经忘掉自己的需要，想的是要让他得益处，他真的就是在爱里面在服事他。连弟兄姊妹起来祷告赞美啊，他都想翻给他听，他希望这个人参与进整个的聚会。这种就是打破玉瓶的服事，超过人家对你所求的服事，不是理所当然该有的服事，是你超过人家所求的。还有这个弟兄的祷告，那个姊妹的祷告那么好，他都希望翻译出来给他听，让他整个参与聚会，他翻的时候他一样觉得：噢！主啊！我真的是把爱浇在你的身上，所以你要与我同在。他们两位都告诉我说他们在翻译的时候，圣灵的浇灌好大，他们好喜欢翻译。我就问他们：“你们这样翻译那么多场，会不会很打岔，会不会太累？”他们说：“不会，不会，我们很喜欢，而且double eating。“他说：“我在听的时候已经先吃一次，从我口中再翻出去，就是两次经过我里面，所以吃了双份。”

弟兄姊妹，所有的服事都可以带给我们这样大的祝福。你知道吗？其实很多时候，我们已经把很多的祝福踢掉了，只一直要保存我们的香膏，玉瓶，不愿意打碎，所以我们从来没被主扩大过。神一直要扩大我们这个帐幕，扩大里面的居所。神的恩赐是无限量的，神赐圣灵是无限量的，可是我们总是这么小的一个器皿，怎么扩大呢？主常常就是藉着你不如意的时候、疲惫的时候，有人、有需要临到你，你如果愿意摆上去，你就会被扩大，你承受主的同在就越丰富了，越不容易失去了，神就是借着这样子。

有时候我们觉得爱慕主，“哦！现在‘我’就是要花时间等候你阿。”可是那位乔纳，神所重用的先知。他说他到天上的时候，神的使者对他说：“栽种有时，收割有时。我们能够知道个别的时刻，就是智慧。”真智慧就是认识神的时间和时候，把握住神的时间，去适时地去跟随他。如果神这个时候要我们去服事，我们说：“哎呀，不行啊，我就是要等候你呀。”其实你若顺服主就去服事，比你坐在那等候主三个小时，可以得着主的同在得着更多更快。就像那位弟兄，“等候聚会”他好想参加，可是这个时候他就得去服事青少年。我告诉你：如果你不是带着很乐意，爱神的心去服事，你只是带着无可奈何，或者一点点的不满、埋怨在里面，或者不平，觉得“为什么都是我在服事”、“为什么给我这么多的服事”，你不会得着恩膏的。主本来要给你的祝福，你一点都尝不到的。

我们发现那位乔纳，他本来一直不愿意离开那个园子，就是他到了天堂的那个园子，可是神就是叫他要下山去争战，去为别的士兵跟他们一起争战。等到他顺服了，下山以后，跟这些士兵们一起争战，他才第一次体会到：原来园子在他里面。虽然神告诉他园子在他里面，可是他没办法体会。他就觉得天堂太好，我不要去，这会是我一辈子最大的亏损。可是他顺服地下山去服事，去跟他们一起作战的时候，他才忽然间发现花园在他的里面。

很多时候当你顺服地跟随这位羔羊，他怎么说你就怎么顺服，你说“对阿，如果主很清楚告诉我做什么我也愿意啊。”在你还不会顺服人之前，你不太容易听得见主的声音的，你要先学着顺服人。神说的：“你不能爱看得见的弟兄，你就不能爱看不见的神的。”你不能顺服你所看得见的人，你也不能够顺服看不见的神。那是假的。神把一些环境量给我们去顺服，那是神要给我们的祝福。你要欢喜地去接受，你会发现：哇！主的恩典这么大！原来主要给我这么大的祝福。倪柝声说：“枉费多少，你就得着能力多少。”

还有你在神的手中真实的用处，就是以“枉费”来测量的。这个人在神的手中多有用处，就是看他可以在神的手中“枉费”多少，他在神的手中就有多么大的用处。如果我这个人永远不肯枉费，“不太很合理的，至少让我睡到八小时以后我才可以服事，”、“不合理的要求我没办法的，我要上班哪”、“我还有这个事那个事啊”、“要等到很合理的，我才去。”你没有一点肯“枉费”的话，你就在神的手中不太有用处。我们很需要更明白，什么是能够满足神的服事，满足他的心。所有的服事是来满足他的心，而不是服事是为了要让“我”有更多操练的机会，让“我”这方面更有恩赐，让“我”这方面更驾轻就熟，让“我”这方面更有恩膏，这是自私的动机。服事不是为了“我”啊！这就像约押一样。所有的服事是为了来满足他的心。

福音的目的，是叫主得着满足。如果我不愿意把我自己“枉费”在主的身上，他永远不会满足。我想我们今天就先讲到这里。我们求主真的让我们更知道怎么样来跟随他——是一个爱他的跟随，愿意打破我所以为最好的，打破我“非得这样，非得那样”的，随时都愿意被打破来服事他，你会发现我父比较尊重这样的人。

一方面神给我们这样的机会，我们愿意摆上去，可是另外一方面，有时你虽然愿意把自己摆上去，但是神好像把你放一边，不要你服事，或者停止我们服事，这个是神为了要让我们停一停，歇一歇，看看平常到底是什么抓住我们的心，是服事在抓住我的心，还是神自己在抓住我的心？如果一停了服事，“我”就发现不知道做什么，像以前我讲到我们去看一对夫妻，他们在神学院非常得忙，功课和服事都非常忙，他就说：“不过说真的啦，如果把这些服事都拿掉，我就不知道要做什么。”所以他活着的目的是忙这些服事，他活着的目的不是一直把爱浇奠在耶稣身上。如果我们活着的目的是一直把爱浇奠在耶稣身上，主用我，我就欢欢喜喜来服事他；主不用我，我还是每一天照样地一直把爱浇奠在主身上，没差别的！

当我到锡安堂开始追求的时候（主很清楚要我离开我的教会），我本来在自己的教会有很多的服事，我一直是非常火热服事的人，可是我到了新的教会，没有任何一滴的服事，但是我一点都没感觉：哎呦，我怎么都没服事。我就觉得每天饥渴得要死，每天竭力地追求主。我上班，每次老板要我出去办事都叫我坐计程车，我一上车就开始跟司机传福音，所以我在生活中随时都在服事，我不会觉得说名义上给我一个头衔，那个才叫做“我有服事”，不是！我这些日子回想我那时候有两年多的时间，在锡安堂没有任何的服事，因为那时候有很多传道人，只要我们好好地追求，我都没有一点觉得我好像少了什么，或者好像我的生活有一些不一样，没有！因为我就是觉得我太需要他，我竭力地追求事奉他。

神一定要调整我们像马利亚一样，每一天坐在他的面前，一直听他的吩咐，再把爱浇奠在他身上，做他所吩咐，那就是一直在服事他！那是最满足他的服事，也是一个至圣所里的服事。而一个人如果这样常常坐在他面前，做他所吩咐的，他的生活不会没有服事的，神随时都会要你打电话给谁，要你去探访谁，要你去向谁传福音，要你去帮助谁，随时的！而且在聚会里面，神一定会让你心里火热，常常要起来敬拜他，服事他，各方面遇到人，你就是在服事人，你随时都在服事的！这才是一个正常健康的基督徒，是我们每一个人应该过的生活，全心灵在事奉他，全生活在事奉他！

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