标题:
服事（一）神注重我们所是的
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作者:
安静
时间:
2011-12-31 11:59
标题:
服事（一）神注重我们所是的
江秀琴牧师
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叫我們既從仇敵手中被救出來， 就可以終身在祂面前，坦然無懼的用聖潔、公義事奉祂。 （路加福音1﹕74-75）
神把我們從撒但的手中救出來，就是叫我們要終生在祂面前事奉祂。在聖經中，「事奉」和「服事」在希臘原文是兩個字，「事奉」的對像是神，就是要以聖潔、公義、敬畏、敬虔的心來事奉神；而「服事」的對像是人，是服事人，常常是指做一個僕人。也就是說，我們要常常像一個僕人去討人的喜悅，去服事他，使他得造就。
這本書所講的服事，是講神所喜悅的服事。我們許多人都非常愛主，也都很願意熱心服事主，藉著這本書，我們一同探討如何去做討神喜悅的服事。
因為神的國不在乎喫喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。 在這幾樣上服事基督的，就為神所喜悅，又為人所稱許。（羅馬書14﹕17-18）
十幾年前的一天，我在讀這段聖經的時候，忽然間，第十八節對我是一個開啟，我的眼睛突然一亮。我們對十七節的內容很熟，知道神的國在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂，也很需要讓神的公義彰顯在身上，並常常保守我們裡面的平安，追求與人和睦，並讓聖靈中的喜樂彰顯在我們身上，讓神的國可以從我們身上彰顯出來。但是，我卻不知道在這幾樣上服事基督。
原來，如果我們常常追求基督的公義，讓祂的公義從我們的生活上彰顯出來，就是在服事基督。以前，我只覺得，這是我們所追求的生命，但不知道，當我們活在這樣光景裡面的時候，我們就一直在服事基督。
一、神的國：公義
首先，我們來看，神的國只在乎公義這一方面。世上沒有義，只有神是義。公義是指正正當當的行為，行神的旨意和追求良善也是義。在這個世界上，特別是，末後是一個笑貧不笑娼的時代，神特別需要祂的兒女們彰顯出祂的公義來。在末後的時代，你會發現越來越沒有公義可言，可是神說，我們要在公義這件事上讓神彰顯，那就是服事基督。
在台灣，只要政府一開始掃黑，要定意檢舉賄賂，馬上就有整票的人被抓。我是學財稅的，畢業後就面臨一個問題。我的學姐跟我講，如果我們到國稅局上班，一到辦公室打開抽屜，就會看到裡面有一個紅包。你若不收，就得罪整個部門的人，你會得罪主管、同事和下屬，因為大家都拿。如果你一個人不拿，你就成為危險人物。在人的眼中，你不知不覺就成為審判官，雖然你沒有說什麼話。這樣，別人就會排斥你，因為他們都拿了賄賂，他們覺得，將來告發的人很可能是你。所以，你要在那裡持守神的公義，是要付很大代價的。
感謝主，我的學姊是個基督徒，她在這方面堅守正義，所以，每一天，她都很不容易，主管和同事都會給她臉色看。但我都注意報紙登載這方面的事，若檢舉部門發現一個部門都收賄賂，常常不會被抓的那個人都是基督徒，而且是愛主的基督徒。也就是說，雖然你持守神的公義，會付上代價，但是，你卻在服事基督，而且時候一到，就如聖經上講到﹕「不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為…伸冤在我；我必報應。」（羅馬書12﹕19）神忽然一個舉動下來，就只有這些基督徒沒有被抓。所以，雖然我們持守神的公義要付上代價，卻是值得的。
在上班的時候，我跟老闆講，我不說謊，老闆的姑媽是董事之一，她就很不高興，哪有做生意不說謊的？有一次，我們有兩批貨的信用狀到期，檢驗局卻檢驗說，這兩批貨都不合格。其實，他們就是要我們送紅包。於是，老闆就準備第二天去送紅包，我很看不過去，覺得政府怎麼可以這樣子呢？我們的貨是為國家賺取外匯，他們怎麼不管我們的信用狀是不是到期了呢？他們就是要我們送紅包，故意給我們不合格。而且，我們即使送了紅包，他們還會隔一陣子才來檢驗，因為不能檢驗同一批貨，情理上就說不過去。
我看到老闆要去送紅包，就很看不過去，就跟老闆說﹕「你不要送紅包了，我明天去跟檢驗局講。」於是，老闆就派跟我去。當我到達商品檢驗局以後，我就在樓下親近主，我跟主說﹕「主啊，祢要與我同去，帶領我怎麼說話，這是一個很難的工作。」為什麼？因為人家不可能昨天給我們不合格，今天馬上將同一批貨定為合格，那不是打自己嘴巴嗎？這根本就是不可能的事。於是，我一直都在禱告，求主要與我同去，並為那個主管禱告。然後，我就上去跟那個主管溝通，我們交談了以後，我就下來等。
到下午，他們就派一個人來跟我一起去檢驗那批貨。在計程車上，他說﹕「今天不知道誰來跟我們的主管講，我們主管說，去檢驗一下，只是意思意思啦！無條件讓你們通過。」你看，神多奇妙！當我們願意持守神的公義，神就會做工，當我們這樣做的時候，就在服事基督。
後來，我有時接到找老闆的電話，老闆就在我的對面說﹕「不要說我在！」我就說﹕「對不起，我不能說謊！」我把電話交給他，老闆馬上就會說﹕「對不起，對不起！」因為他常常會忘掉，我曾跟他說過，我不能說謊。以後，連他的姑媽對我都很尊敬，她沒有話講。今天，在這個末後的時代，神多麼需要祂的兒女們去彰顯祂的公義正直。
二、神的國：和平
第二，神的國在乎和平。和平就是講到平安，是指我們裡面要有平安，我們要先跟自己和平。有些人就是不能接受自己，不能接受自己的長相、高矮、胖瘦，不能接受自己的學歷、家庭背景，也不能接受自己的IQ比別人低，甚至不能接受自己的性別。有些人就是不喜歡做女孩，喜歡做男的，就是不能接受自己。如果我們已經跟自己不和睦了，那麼，我們就沒有辦法跟別人和睦。
我們很需要接納神創造我的本來樣式，祂看這一切都為美好，這點真的非常重要！我們需要跟自己和平，接納神創造我的本像，在我身上的實在是看為美好。神創造我們每一個人都有特別的用途，都要彰顯祂不同的榮美。如果一個人不能接納自己，跟自己不和平，那麼，他就很難跟別人和平，因為別人沒有說什麼，他就已受傷害。，別人只是一個眼神，他就以為別人瞧不起他，因為他本來就不能接納自己。所以，和平多麼重要！
一方面我們要跟自己和平，另一方面我們要保持裡面的平安。很多時候，我們認為解決這件事最重要，或者說我待會要服事了，所以我很緊張，可是，我們還是要保持平安，否則，我們就把服事看作比裡面的平安更為重要。神不是這樣看，因為神的國在乎和平。
和平 (peace) peaceful，就是指我們裡面一定要常常保持平安。為什麼新約裡講到﹕「又要叫基督的平安在你們心裡作主；你們也為此蒙召…」（歌羅西書3﹕15）就是說，我們蒙召就是來叫基督的平安在我們裡面做主，這件事很重要！祂就是主人啊！讓祂的平安做主是最重要的！在事情臨到時，你要選擇緊張急躁，趕快解決那件事，還是選擇保持平安。如果你選擇保持主的平安，就是在服事基督，就是讓神的國一直成型在你的身上。
一方面我們要保持平安，另一方面我們追求與人和睦。這就是為什麼在羅馬書19節接著說﹕「所以，我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事。」因為這也是在服事基督。你追求跟人和睦，就是在服事基督，你有沒有想到這件事？還是你覺得﹕「我跟他和不和好，這只是我們兩個人的事嘛！只是我內心的狀態而已。」可是，神說，如果我們願意去追求和睦，這就是在服事基督，這就是讓神的國降臨到我們身上。
撒但的權勢就是一直要制造分裂、紛爭，一直強調人與人之間的差別性。可是，神就是一直要我們合，祂要我們「尋求和睦，一心追趕」（詩篇34﹕14），這就是在服事基督。如果我們很火熱地服事主，可是，我們總是不跟某個人和睦，總是不跟我們的同工尋求和睦，那我們就已經不是在服事基督了。如果我們與人和睦，這樣的服事「就為神所喜悅，又為人所稱許。」
三、神的國：聖靈中的喜樂
第三，神的國也在乎聖靈中的喜樂，喜樂也是服事神！特別是在這個末後的時代。有人告訴我，走進教會的時候，招待只是對他真誠地甜甜一笑，他在公司裡所沾染的污煙瘴氣和黑暗頓時都不見了。在這個時代，神多麼需要祂的兒女多多把聖靈中的喜樂帶到公司和家庭裡去。
有一位姊妹在公司裡常常唱一首歌「得勝者的行列」﹕「我要時刻力求讚美主，超越大小的難處，超越別人的一切誤會，保持我對主的心。」當她難處越大的時候，她就越這樣讚美神，她的同事常常會來問她﹕「妳為什麼這麼喜樂呢？妳為什麼這個快樂呢？」其實，這時候就是向人傳福音的最佳時刻，這種傳福音最真實，因為這是把神的國帶到你公司裡，讓人羨慕進入神的國。
從這裡，我們也可以看見，在這幾樣上服事基督的，就為人所喜悅，又為人所稱許。所以在每一天的生活中，我們多麼需要追求公義、和平、並聖靈中的喜樂在我們裡面、在我的身上，這就是在服事基督。
另外，我們也要記得，不要為了服事基督就失去了喜樂和平安。這是有可能的，有一些愛主的弟兄姊妹，很關心教會的事，也很擔心教會的事，擔心得已經失去平安和喜樂了，這樣的服事並不為神所喜悅，這個我們一定要留意。
四、服事者的品德
主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。 主耶和華開通我的耳朵；我並沒有違背，也沒有退後。 人打我的背，我任他打；人拔我腮頰的鬍鬚，我由他拔；人辱我，吐我，我並不掩面。（以賽亞書﹕50﹕4-6）
這段經文告訴我們，怎麼樣叫服事神，一個服事神的人，他的言語之所以能夠扶助疲乏的人，他的舌頭說出來的話之所以是能夠幫助別人，是因為他本身是個受教者。也就是說，一個人可以服事別人，祝福別人，扶持疲乏的人，並成為別人的滋潤供應，很在乎他本身必須是個受教者，也就是說，他有能聽的耳。
有一次，榮教士跟吳老牧師說，有一位青年弟兄要出來服事主，吳老牧師都沒有問﹕「這個弟兄對聖經是不是很熟呢？他有沒有什麼恩賜呢？」他都沒有這樣問。他只問一句話﹕「你可以跟他說一些事嗎？（Can you tell him anything？）」就是說，他是不是有一個能聽的耳。這就是跟這節聖經所說的一樣，一個人如果不能被人家講，他就不是個受教者，主就沒有辦法大大的使用他。
所以，聽多麼重要！這節聖經說，他先有一個受教者的耳朵，然後，他才會有受教者的舌頭。所以，我們服事神很在乎我是一個什麼樣的人，我是不是能被說，有能聽的耳。如果我沒有能聽的耳，那我所講出去的，別人也聽不進去。
你從父母身上就可以看見，做父母的，如果他對神沒有能聽的耳，對他的牧者所教導的沒有能聽的耳，你會發現，他的兒女對他也不會有能聽的耳。這就是神作事的法則。在學校當老師也是這樣，如果你班上的同學常常不聽你的話，你一定要先跟主悔改﹕「主，一定是我常常對祢沒有能聽的耳，所以，我教的學生也常常不能聽我的話。」你先跟主悔改，主就會做工在你班上的學生身上。
一個要服事主的人，如果他缺少受教的耳朵，缺少謙卑的態度，主一定不能夠大大使用他。接著，以賽亞還說﹕「主耶和華開通我的耳朵；我並沒有違背，也沒有退後。」這裡所講的能聽的耳是指什麼呢？就是聽了，不管多難，我都去做！主有時給我們一個命令，或者一個要我們做的事，其實蠻難的，對我們很不容易，我們也很不想去做。但是，他說﹕「我並沒有違背，也沒有退後。」主只能用這樣子的人。
然後，以賽亞還說﹕「人打我的背，我任他打；人拔我腮頰的鬍鬚，我由他拔；人辱我，吐我，我並不掩面。」這就是說，一個服事主的人，你從主那裡領受了一個信息，是一個很不受歡迎的信息，神要你傳達，要你去對公眾講，或者對某個人去說，他很可能會氣得要拔你的鬍鬚，要打你、辱罵你，吐口水在你身上。可是，一個服事主的人需要不違背，不退後，必須順服，因為主所要用的就是這樣的人。
在這章信息中，我有一個負擔﹕神最在乎我們服事神的人是一個怎麼樣的人，不是我們的恩賜如何？而是我們是一個怎麼樣的人才能被祂所用，我們必須是個能聽的人，而且，不管神給我的使命多麼艱難，我們都必須順服到底，神要我去講的話，要我去傳達的信息，不管多麼惹人討厭，無論別人是否會打我，辱罵我，我都必須去順服，去遵守。
我們可以問問自己，如果我們是一個很怕得罪人的人，處處都要討好人，那我們就沒有辦法真實地服事神，因為神時常要我們去傳達得罪人的信息。我們服事神的人很需要注意這方面，很多時候，人不願意真實去順服神，去傳達神要他說的話，或者神要他去講與某個人有益的話，我們說﹕「我不好意思講，我不敢講，他會生我的氣。」我們這樣做，常常使神的旨意無法暢通無阻地行在祂的家中。祂的兒女們因此沒有得著益處，因為人不肯真實地去順服神的話。
服事神的條件
所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲，被聖靈充滿，智慧充足的人，我們就派他們管理這事。（使徒行傳6﹕3）
這裡講到，他們要選七個人管理飯食，第一個條件是好名聲。管理飯食的第一個條件應該是手藝好啊！對不對？要動作快、切菜快，才能供應這麼多人吃啊？可是神說，第一個條件是好名聲！好名聲跟煮菜有什麼關係啊？好名聲能吃嗎？要煮給這麼多人吃，若好名聲的人動作慢有什麼用呢？可是神說，第一個是要有好名聲！好名聲煮出來的東西不好吃，有什麼用呢？人家不喜歡吃啊。可是，神就是說，第一個要有好名聲！
所有的服事最在乎的是什麼？是我們這個人！即使你手藝很好，可是，如果我們沒有好名聲，煮出來的菜別人可能還不吃啦，別人覺得這樣的人在教會服事，他還不要來啦。所以，好名聲多麼重要！我們應該問問自己﹕如果我的個性是比較瀟灑型的，不在乎別人怎樣看我，不理會別人對我的批評指正。當別人告訴我﹕「你這個地方太粗枝大葉了，要注意一下。」我的反應卻是﹕「誰在乎這些呢？你怎麼說我都不在乎。」不對的，若要有好名聲，我們就必須去在乎。
聖經上說，神的兒女在這個世上「好像明光照耀， 將生命的道表明出來。」（腓立比書2:15-16）你不只是用嘴巴傳講生命的道而已，而且，更要從你的生活中表明出來。在你的辦公室裡、在你的家中，你是不是有好名聲，這個很重要！所以，聖經裡面才會強調，在神家中的服事，第一個條件是好名聲。
如果我們家人，或者同寢室的人跟我們講﹕「你這個這樣子實在不好，一定要改啊！」我們一定要留意，不要覺得沒關係，覺得自己不在乎形象。其實，這不是為了要在乎我們的形象，而是為了神要我們把生命的道表明出來，所以，我們一定要留意！
所有父母說你、兄弟姊妹說你的那一點，你不能不在乎，你必須要在乎，否則，你在家中就沒有好名聲。你一定要在家中讓家人，除了你的信仰可指責外，其它必須對你這個人無可指責，這是你一定要做到的，因為好名聲很重要。
服事神的第二個條件是被聖靈充滿。被聖靈充滿是一個形容詞，不是指人曾經被聖靈充滿過，而是指他必須是一個常常被聖靈充滿的人，必須是一個滿有聖靈的人。從他身上，我們可以看見聖靈的管制和運行。他不是愛怎麼樣，就怎麼樣，愛怎麼亂說話，就怎麼亂說話，他有聖靈的管制在身上。這就是一個滿有聖靈的人，是有一個當家的在他身上管理著，有一個主在他身上，有位聖潔的靈在管制他，這就是被聖靈充滿。
第三個條件是智慧充足。煮飯也要智慧充足啊？！煮飯就煮啊。不，所有神家中的服事都需要你智慧充足，善於管理。你煮給幾千人吃卻不會浪費，你不會煮出來的東西剩下一大堆，或者沒有煮夠，你也不會亂花神家中的錢。有些人用教會的錢就不講價，而買自己的東西卻很會講價，反正是教會的錢，慷別人的慨，慷神的慨。這樣不對！智慧充足是要我們善於管理神家中的錢，採買的菜價廉物美，煮給神家中的人吃，是又營養又好吃。
如果你有願做的心，願意服事主，可是，你覺得自己的頭腦總是不靈光，你可以跟主求，如聖經上說﹕「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。 」（雅各書1﹕5）神在意你是否有樂意服事祂的心，但是，在神家中的所有服事上，你都要用腦筋，不要只是去做，你要努力把事情做到最好的地步。在所有服事神的事上，你都要追求越做越好，而不是粗枝大葉，馬馬虎虎，這跟智慧充足是很有關係的。你要求主給你智慧來處理每件事，每樣事你都應該越做越好。
我們從以上的這些經文看到，神多麼在乎我們是一個什麼樣的人。有一位古聖徒倪析聲講了一段話，我非常喜歡，常常用這段話勉勵自己和大家﹕「神注重我們所是的，過於我們所作的。真實的工作乃是生命的流露，算得數的事奉總是基督的活出，將自己獻給神，不是為神作工，乃是讓神作工凡不讓神作工的，就不能為神作工。」
我們要常常記住這段話。我們不是熱心地一頭栽在服事中，可是，我卻不知道我現在裡面的光景怎麼樣，我有沒有公義、和平、並聖靈中的喜樂在我的身上？我有沒有常常留意有一個受教者的耳朵，有受教者的舌頭呢？我們不要一頭栽去服事，卻不知道自己有沒有好名聲。我們生命流露出多少，那才是神看為真實的工作，而基督從我們身上活出多少，才是被神算得數的事奉。
我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。（以弗所書2﹕10）
我信主好多年以後，這節聖經才向我開啟。原來，我是祂手中的工作，是祂的傑作，祂創造了我，但是，祂還要繼續做，做到我磨成祂的形象。我們常常說﹕「主啊！我要奉獻給祢，我要服事祢。」但是，將自己獻給神，最重要的不是為神作工，乃是讓神作工。如果我們不讓神作工在我們身上，我們就不能為神作工。什麼叫讓神作工？在一件事來臨時，我是趕快一頭栽進去，趕快把事情做完，還是我願意先安靜下來等候主，親近祂，得著祂的同在，然後求主與我一同去做，這就是讓神作工。
當我們等候神，親近神，讓神的同在運行在我們身上時，祂就一直在我們身上做工。前面我們提到公義、和平和聖靈中的喜樂，都是讓神把這些做在我們身上，所以，我們必須要讓祂作工。為什麼等候主那麼重要？因為這種操練是歇自己的工，進入安息，讓祂來做工。如果我們不肯歇自己的工，祂就不做工，因為我們自己拼命做嘛，祂就沒有辦法做工在我們身上。
另外，我們要接受神所安排給我們的環境，那也是讓神作工。很多時候，神藉著我們的父母、我們的另一半，以及兒女來做工在我們身上。祂做得很精緻，很直接，很赤裸裸。如果我們一直要逃，覺得這個家最討厭了，不如搬去一個人住，那我們就是不讓神做工了。
有些人很喜歡到處去聚會，到處去追求，可是，他就是不願意把自己委身在一個教會裡，好好在那裡學習，跟人家配搭服事。他跑到這裡去追求，那裡聽道，只是為自己追求，要成為屬靈人。這就好像一個孩子去張家吃、李家吃、王家吃，去每個家吃，可是，他不願意在自己的家中好好學習洗碗，幫媽媽切菜，倒垃圾，那這個叫「流浪漢」，是浪子，沒有責任感，這就是不讓神作工。
今天，我們是神家中的孩子，需要去學習跟別人一起配搭服事，我們不能一直跟別人保持遠遠的、淡淡的關係，只喜歡獨自去這裡追求、那裡聚會，就是不願跟人有磨擦。但是，你會發現，幾十年以後，這樣的人還是原味尚存，所有的老自己還是跟幾十年前一樣大，因為他沒有被神作工。
我們委身在一個教會，跟別人配搭服事。當我們跟同工在一起時，我們就會有不一樣的意見，那我們怎麼學習放下自己的意見；當我們因配搭時有話語上的衝突和摩擦，我們怎樣學習愛和接納，如何學習饒恕，怎樣學習欣賞別人，接納跟我們不一樣的背景、不一樣的性格、不一樣的說話方式的同工，這個就是讓神做工。你會發現，神常常在教會裡面故意安排不同的人聚在一起，因為祂要做工在我們身上。
我在清心小家講交友與婚姻時，說，如果你要看一個人是怎麼樣的人，你要看他在教會的服事如何，別人對他的服事怎麼看。就是說，人家對他的服事如何，與人同工時怎麼配搭，這些最能讓我們看出一個人的生命。如果他在教會都沒有服事，那你就看不出來他是怎樣的一個人。因為在教會服事中，神常常允許很多意見、性格不一樣的人配搭在一起，一個動作慢，一個動作快。可是，如果你在服事中學習去尊重和接納別人，那就是讓神作工。
「凡不讓神作工的就不能為神作工。」神呼召我們每一個人都成為事奉神的人，每一個人都應該是事奉神的人，所以，我們一定要留意去把握神所量給我們的環境，讓神做工在我們身上。你一定得在家中學習父母指正你的地方，接受兄弟姊妹對你的批評指正，去注意教會的同工對你評語，接受他們對你愛的勸告，這個叫做讓神作工。
我在台灣新竹的時候，有一位團契的主席來請我們當她團契的輔導，我們去了以後，發現這個團契只有兩三個人。這位主席告訴我們，前一任主席很會彈吉他，每一次的聚會都用彈吉他帶大家來唱詩。這裡有許多青年學生，都住在學校，看見有人彈吉他唱歌，很快樂，就紛紛來了團契。
那時，這個彈吉他的弟兄當主席，這位姊妹當副主席，主席就住在團契租的地方，有時候，這位姊妹早一點到團契，要排桌椅的時候，就聞到很重的煙味，因為那個主席抽煙，但他很會彈吉他，所以還是來了很多人。等到這個主席畢業之後，他所帶的人沒有一個留下來，一個也沒有！
為什麼說這樣的服事不會蒙神喜悅，也不會為人所稱許呢？來團契的人只是想聽聽他的吉他，想來跟他學吉他，因為他在團契免費教吉他。但是，有沒有做工的果效隨著他呢？沒有！當他離開後，沒有一個信徒在他做主席的幾年間，生命被建造起來，沒有一個！
這就讓我們看見﹕「真實的工作乃是生命的流露，算的數的事奉總是基督的活出。」因為這個主席沒有生命的流露，所以，他所做的都不是真實的工作，都是過眼雲煙，轉眼就像煙一樣飄走了，這就不叫真實的工作。
願主我們神的榮美歸於我們身上，願你堅立我們手所做的工，我們手所做的工願你堅立。（詩篇90﹕17）
從這節聖經，我們看到，神的榮美先要歸到我們身上，然後神才堅立我們手所做的工。這正是我們前面提到神的公義、和平、聖靈中的喜樂，這一切的榮美先歸於我們身上，神才能夠堅立我們手所做的工。像剛才那個弟兄手所做的工，神沒有辦法堅立，因為他並沒有讓神的榮美歸於他的身上。由此可見，神多麼在乎一個服事主的人是什麼樣的人，而擁有能聽的耳和謙卑是服事主最重要的條件。
弟兄們，從前我到你們那裡去，並沒有用高言大智對你們宣傳神的奧祕。 因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。 我在你們那裡，又軟弱又懼怕，又甚戰兢。我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（哥林多前書2﹕1-5）
保羅實在是一個智慧充足的人，他在迦瑪列的門下接受過最好的宗教教育，可是，他說﹕「我在你們那裡，又軟弱又懼怕，又甚戰兢。」他是那樣存著恐懼謙卑的心。他不是說﹕「我在大馬色路上遇見主，見到大光，眼睛瞎了幾天，然後，我被聖靈充滿…」保羅有太多神奇的經歷，他過去逼迫基督徒，後來服事神，這些都是他可誇的，對不對？可是他沒有這樣。他聖經很熟，更可以引用到耶穌身上，來證實耶穌是基督。
可是，保羅服事主的態度是什麼？又軟弱又懼怕，又甚戰兢。他說﹕「我不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」一個服事主多麼需要有這樣謙卑的態度，永遠不要覺得﹕「這個我會，沒問題。」不管你在這方面服事多久。
我在新竹司琴十幾年，每一次司琴都跟主這樣禱告﹕「主，我實在不會，祢要幫助我，我把我的手和腳都獻給祢，求祢讓我沒有錯過祢的聲音，祢要我彈什麼，那麼，祢就要帶動我的手來彈。」我不管人家怎麼誇獎我，我都不會浮起來，我知道，我什麼都沒有，什麼都不會，我們要永遠這樣。
不管那個服事，你也許帶查經﹕「這本聖經我好熟了，我筆記不知道抄了幾本了，我帶了不知道幾次的查經了。」你還是要又軟弱、又懼怕，又甚戰兢，否則，你不會蒙神喜悅。最好常常我們服事主要有一個心態是﹕「我不敢做，我也不會做，主啊！最好(你)使用別人。」我們應該不要有這個心態﹕「我，最好主用我。」我們應該常常有這個心態，真的這才能幫助我們恐懼戰兢的倚靠主。
什麼時候我們覺的我們會了，你就失敗了，因為你已經在靠著自己的大能，你不是靠著神的大能了，什麼時後你覺得這個已經駕輕就熟了，你確已經在靠著自己的智慧，靠著自己的能力，已經不是在靠著神，所以，服事主永遠要這樣。
為什麼，在聖經裡面神特別說，祂揀選世上愚拙的，叫有智慧的羞愧，揀選世上軟弱的，叫那強壯的羞愧，揀選世上卑踐的、被人厭惡的，以及那無有的為要廢掉那有的。好像神不喜歡那有的、強壯的、智慧的，是不是，這又什麼不好，智慧強壯，這有什麼不好？神說，要使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。神要我們服事主，就是永永遠遠那樣謙卑的服事主，沒有一個能夠在神面前自誇。
榮教士說，她到七十幾歲八十幾歲有一次還講，她說：「弟兄姊妹，我到現在每一次講道對我非常不容易，非常不容易。」可是，我服事主那麼多年來，我發現有好多人好愛講道。她說，每一次服事主對她很不容易，我到現在也是這樣，都希望這當中有別人可以來講，可是，我這十幾年十七年來也特別發現，神就是常常把那些責任交給軟弱的、無有的。因為這樣的人才能夠讓祂彰顯祂的能力，因為倚靠祂嗎，倚靠祂。
我們服事主常常要有一個這樣的心態﹕「主我不行我不能，主我需要你，讓我沒有聽漏掉你的聲音，這件事該怎麼做，那件事該怎麼做。」包括我們在教會裡面去接觸場地的接洽，買琴，買教會要用的用具等等，我們要常常虛心倚靠主。喔！這個我會沒問題，我知道到那裡去買，要常常倚靠主，神要的服事是這樣的服事，因為祂要我們這個人，過於我們所做的，而祂要我們在一切的服事上，來經歷他自己的大能，來經歷祂成為我們的智慧。
凡稱呼我主啊、主啊的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。當那日必有許多人對我說：「主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？」我就明明的告訴他們說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」（馬太福音7﹕21-23）
這是我們為什麼要有幾堂的時間特別來講服事，免的有一天我們到天堂去，我們覺的我們奉主的名服事了這麼多，而且很有果效，主說：「你這些作惡的人離開我去吧！」我們很需要從神的眼光來看，什麼是神所喜悅的服事，神所喜悅的事奉，這裡二十節說﹕「憑著他們的果子，就可以認出他們來。」然後接著他講到這些話，可見呢！他講的那個果子，不是像這裡說的，很多時後我們在二十二節講的說，我不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？可見鬼是趕出去了，可見是有果子對不對，而且也有異能的果子啊！是有一些果子，可是這裡說，我們憑著他們的果子，就可以認出他們來。
神要我們知道，我們要看的果子，不是要看你服事的果效，不是以你服事的有沒有果效，有沒有能力來判斷，表示我是個沒有錯的人，這是危險的，我們看過好多啊！在歷世歷代也看過好多，你可以看到傳記，能力是有、果效是有，可是，他不是蒙神喜悅的人，這樣的服事不是蒙神的喜悅，也不是較人所稱許，也許有的是較人所稱許啊！因為有的只要有能力，有果效就較人所稱許，但是並不是蒙神所喜悅，這個要做為我們的諫戒。
他說，惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。所以我們多麼需要服事主，神說，祂在乎我們所事的，我是不是一個受教者，是不是一個常常一有祂的話我就去做，一知道祂喜悅什麼我就去做，是一個遵行祂旨意的人，這才是一個討神喜悅的服事。有一些服事主的人，很熱心服事，可是整個教會的人都說他老自己好大，脾氣大的不得了，動不動拍桌子，可是你會發現，他非常的熱心，對神家中的事都很熱心。
當然我們每個人都有脾氣，可是，我們應該每次發脾氣，就會蒙光照跟主認罪。如果我們很久下來還是常常拍桌子，那我們一定有問題，所以神注重我們所事的，過於我們所做的，在這些日子，我們要追求那更真實的所事，真實的，是神所要的，我們彼此勉勵，好讓我們的服事，是討神喜悅的，又為人所稱許的，好讓我們的服事是讓神的國真實的更大的降臨的服事。
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