贰?因为神要向我们施恩
先知以赛亚告诉我们:“耶和华必然等候,要施恩给你们。”(赛30:18)神之所以要我们安静等候他,是因为他要施恩给我们,他正等待着要施恩给我们。实际上,神已经在等候我们,要施恩给我们,只是我们没有来到他面前等候他,因为我们不知道等候神,就是来到神的施恩宝座前,领受他的恩典。新国际版英文圣经翻译得更好:“The Lord longs to be gracious to you.”(主渴望要施恩给你们)。神要我们来等候他,是因为他渴望要向我们施恩。
以赛亚叙述他等候神的经历时说:“主耶和华赐我受教者的舌头,使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。”他每天早上都花时间来等候神,而且“主每天早晨”都提醒他的耳朵,“开通”他的耳朵,使他能够听见主的声音,同时主也赐给他一颗受教者的心,使他可以常从主那里直接领受教导。如果我们经常这样安静等候神,主也会赐给我们属灵的耳朵和受教者的灵,使我们能以领受他的教导,用他所赐的话语,去帮助疲乏软弱的人。
贰?与神同在,与主联合
“我是葡萄树,你们是枝子;常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子。”(约15:5)
安静等候神所带来的最大好处,除改变像主外,就是与神同在,与主联合。基本上,这些都是圣灵的工作,是圣灵作在等候之人的里面的,不需要人作什么,人所能作的,也是必须要作的,就是相信神,从心里来接受圣灵的工作,如此,神就将他的同在安置在我们里面,使我们与主有同在、同住和联合的经历。这就是主所说的,葡萄树与桔子连结的道理。当我们持续不断,忠心耿耿地,花时间安静等候神时,圣灵就会把与神同在的信心和意识,一点一点地加给我们,使我们渐渐地产生一种前所未有的“与神同在感”(the sense of the presence of God)。
这种与神同在的信心和意识是需要花时间来培养的,就是每当我们在神面前安静下来时,或坐着、或跪着、或俯伏在地,我们的心态一直都是侍立在神面前。这时你所在的地方,无论是家里或是教堂里,就变成一块圣地,因为神在哪里,哪里就是圣地。我们无论在那里亲近神时,一定要相信神就在那里,因为圣经说,“凡来到神面前的人,必须信有神(即神就在那里)。”(来11:6)有神同在的地方就是神圣之处。当我们以安静等候神的方式,操练与神同在,与联合时,这种与神同在的神圣观念和意识感,就会渐渐更深地建立在我们里面。
当我们有这种活泼的信心时,神同在的“意识感”就会越来越多,这样,我们不仅在安静等候神时,会感觉有神的同在,就是在日常生活作息时,或开车、或走路时,也都会下意识地觉得神与你同在。我再说,这是圣灵在我们里面所作的奇妙工作,是非常宝贵的。这不仅是一种感觉或“意识感”,更是一种活泼的信心。有了这种信心神与我们同在这件事,就成为日常生活中的属灵实际,也是我们工作与服事的能力。以诺就是这样“与神同行三百年,并且生儿养女。”(创5:22;来11:5)
在安静信心中必然得力
当我们来安静等候神时,我们可以把一切的忧虑、重担和压力,都带到神面前,把这一切都卸给他,对他说:“神啊,都交给你,我无法再承担了。”如此,神就会叫我们得享安息。“你们得力在乎平静安稳”这句经文,英文钦定本圣经译为“in quietness and in confidence shall be your strength”(在安静和信心中必然得力),意思就是:当我们来到神面前安静下来,以简单的信心,来支取神的能力时,就“必然得力”。神所应许的,他必成就。在神面前的平静安稳,就是得胜的秘诀,平静安稳也是所有等候神的人的属灵生命特征。 作者: 以利亚 时间: 2010-10-9 09:27
问:在安静等候神时,时常有杂念,思想游荡,请问该如何处理?
答:起初学习安静等候神时,心里有杂念是难免的,例如《与神同在》一书作者劳伦斯弟兄,他操练与神同在时,有很长一段时间,都在学习“收回心思”的功课。我们安静等候神时,也要学习这个功课。每当发现你有杂念时,就立刻把心思转向耶稣,思想耶稣,或者看一段《圣经》、默想神的话,或者唱一首亲近主的诗歌。当我们更多渴慕爱主而更多思想他时,我们的心思意念就容易被主控制。劳伦斯弟兄所学的另一个重要功课,就是一直“相信”神与他同在。他这样操练到后来,他的“信心”就变成他的“眼见”,他称此为“信心之光”(the light of faith)——即他用信心的眼睛看见了神,所以思想是可以控制的,信心也是需要操练的。