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标题: 林大中牧师：更深的祷告方式 [打印本页]

作者: 雅歌 时间: 2010-9-6 20:11 标题: 林大中牧师：更深的祷告方式

祷告有不同的方式：有用悟性的祷告、用灵的祷告、用方言的祷告、还有圣灵用说不出来的叹息为人祷告。另外还有一种更深的祷告，就是「安静等候神」(Waiting On God)，也就是天主教的「静观」(Contemplation)。这是一种没有声音的祷告、是爱的祷告，这是进到至圣所里、与神面对面的祷告。所谓「安静等候神」并不是什么都不做，只等候神的显现，而是已进到神的面前来等候祂、在神的同在里与祂有亲密的交通。

这样深入的祷告方式，必须要有圣灵的带领与帮助，不是人自己可以操练出来的，这与异教所谓的「打坐」是截然不同的，不要任意地倒空自己的灵，免得走火入魔。更要注意不要因此而产生「属灵的骄傲」，以为自己会安静等候神，就比别人属灵。这都是要小心的危险，总不要高举「安静等候神」的方式。所谓「奥秘派」并不是要故作神秘，而是在灵里亲密地与神相交，就像耶稣在世祷告时，乃是隐藏自己来与父神相交。

在灵里祷告有由浅入深的不同层次，就如同旧约的大祭司必须由外院进入内院，最后才进到会幕的至圣所里朝见神。我们「当称谢进入祂的门；当赞美进入祂的院。」(诗一百4) 首先我们来到外院门口，借着称谢以及赞美进入，这是借着我们的意志、靠着肉体在祷告。直到我们争战胜过一切的拦阻，进入到圣所里，这时就不需要再用自己的力气，圣灵会来帮助我们，我们是靠着神的灵在敬拜。当我们再借着敬拜进入到至圣所里，那时就不需要出声了，神已将我们带到灵的深处，在神的同在里，是一个完全静默的状态。此时不需要再说任何话，不需要再赞美、不需要用悟性祷告，也不需要用方言祷告，乃是用我们的心灵在敬拜。虽然是没有声音的祷告，却是更深地在灵里交通，我们与神彼此在爱里有真实生命的交流。

享受神的同在

更深的祷告乃是在神的同在里安静等候神，在安静里等候神会带来更大属灵的力量。就像人倒在圣灵里，从外面看起来，他们好象是死过去一样，又像是睡着了！其实这时他们正在祷告、在灵里与神交通，神的灵也在他们里面运行。而祷告就是与神交通，能有很多不同的方式。我们不只出声跟神祷告，也能更深地在灵里与神相交。当一群渴慕神的人聚在一起，他们不只要看到神的大能运行、神的祝福临到，更要寻求神自己的彰显，神就会将他们带入至圣所里与祂同在。

记得我曾到中国东北去带领一场聚会，那里的人们很渴慕神。当圣灵强烈地运行之后，突然所有的人都安静下来，没有一点声音，因为我们感觉到耶稣就在我们中间，彷佛伸手就可以摸着祂！这时不需要我来告诉他们「耶稣正在这里」，每个人都能感受得到，我们乃是面对面地遇见祂。然后我听到人陆续地倒在地上的声音，直到我睁开眼一看，所有人都倒在圣灵里！真是「不见一人，只见耶稣」！后来许多人分享他们在异象里，看见耶稣穿著白袍，行走在我们当中。有位瞎眼的姊妹得以看见，在神的同在里得着医治。

神要我们不只是寻求祂的手，更是要寻求祂的面，所以祂会引导我们进入至圣所里祷告，在安静里等候祂。「等候神」的意思，并不是指神还没有出现，而我们要等候祂来。原文「等候神」的意思，是指神已经显现，而我们是侍立、静候在祂的面前。有些人已经有过这样的经历，只是不知道如何将它描述出来。我们在等候神的时候，虽是闭上眼睛的，却可以感受到神的同在，不需要说一句话，只是静静地享受着彼此的同在，这是更深的相交，一切尽在不言中。

就像恋爱中的男女相聚在一起，有时候彼此情深到一个地步，已经不需要用言语表达，只要坐在一起看着对方，就心满意足了，静静地享受彼此的同在。当神显现时，祂深深地吸引着我们，我们在祂面前，什么都不想做，只是享受祂的同在，静静地望着祂、用全心来爱祂。

这又好比父母和儿女之间的相处，父母看到孩子们在他们面前，就心满意足了。虽然小孩子不明白父母的事，也无法和父母有更深入地交谈，但每当爸爸在看报、或是妈妈在作菜时，看到孩子们在一旁开心地玩耍，父母心里就会很高兴；而小孩子虽在一边玩耍，但知道父母陪在身边，他就会很安心。重要的是彼此间要有爱的关系，那么即使不说什么话，也能享受彼此的同在。

作为神的仆人、使女，更是需要学会侍立在神面前安静等候祂：「仆人的眼睛怎样望主人的手、使女的眼睛怎样望主母的手，我们的眼睛也照样望耶和华我们的神。」(诗一廿三2) 我们服事神的人就是要时常侍立在主人面前、用心灵的眼睛来仰望着祂。一个与神有亲密关系的仆人，不需要神说话，只要主人稍微使个眼神，他就知道该怎么做。老夫老妻也是这样，结婚愈久就会愈有默契，所以往往话不多，彼此一看眼神，就知道怎么回事了。所以我们要培养跟神的默契，不要总是要等到神亲口斥责了，我们才明白祂的意思！与神亲密的关系是必须花时间培养的，你若想认识神、想愈来愈像神，那就需要花时间跟祂待在一起，在神的同在里安静等候祂。所谓「近朱者赤；近墨者黑」，你跟什么样的人相处在一起，久了就会变得像他一样。你若常跟耶稣待在一起，不知不觉就会愈来愈像祂，就像夫妻相处在一起久了，两个人就会愈来愈相像。

灵命进深的基础

安静等候神是灵命进深一个很重要的基础。首先我们安静等候神必须要在信心的里面，知道神就在我的面前，因此大卫说：「我将耶和华常摆在我面前。」(诗十六8) 我们相信自己乃是安静等候在神面前，神的灵正在运行，我们是在灵里与神交通。若是没有这样的信心，就是静坐等候许久也是枉然！这并不像天主教的那种操练方式，就是躲在灵修院或深山里面苦修，指望要遇见神。安静等候神是在信心里面，不是人可以靠着自己的努力操练而来。但你若有这样的渴慕，神会赐给你恩典，让你能在信心里面等候祂。

当你的灵命成长到一个地步，似乎有阻挡在前面，无法再进深时，这时你需要求神给你恩典，使你能进入到更深的祷告里来安静等候神，才能有所突破。小德兰修女曾这样说：「你若要认识神，爱是最短路程。」将我们引到神面前最短的一条路，就是爱。有时只要闭上眼睛，心里思念着神、爱着神，你很快地就能进到神的面前，这就是因为有爱的缘故，能吸引神来向你显现。

你若期望灵命能够更进深，就要学习花时间安静等候在神面前。尤其服事神的仆人，若没有花时间等候在神面前，让神先在我们身上做工，我们出去服事就没有果效。外面服事能力的彰显是来自我们里面跟神的关系。你若想看到外面的服事有神的大能彰显，并有神迹奇事随着，必须先有来自里面与神的联结、与神亲密的关系。若没有里面生命的联结，就没有外面能力的彰显；即或有些超自然属灵的恩赐，也不会持续长久。一个人的服事要能长远地维持下去，就必须一直接在耶稣这真葡萄树上、与主保持不断地联结。

预备面对将来的服事

1991年我被神复兴起来，之后有半年的时间，我每天晚上进到至圣所，与神关锁在内室里。在那半年的时间里，我没有什么服事，只是每天下班回家，进到我的内室里，神同在彰显在那里，耶稣早已在等着我，我跟主说：「耶稣，我来了！」然后就倒在圣灵里，一直到半夜。这并不是一两天的经历，整整半年之久我进到神的同在里，安静等候在神面前，为我现在的服事打了很好的基础。那段期间在内室里，神亲自向我显现，将祂自己启示给我，使我得以认识祂。因此我能像约伯一样说：「我从前风闻有你，现在亲眼看见你。」(伯四十二5) 那时神是那样深深地吸引着我，每天我都渴望再更多地认识祂，就像蜜月期间的新婚夫妇，渴望要更多地来认识他的伴侣。今天我出来传道，我知道我所传讲的是谁，因为我认识祂。你若不认识耶稣，就没有办法服事祂，因为你不知道如何向人介绍你的良人。

内室里的生活、在灵里与神联结相交，就是所谓「内在生活」，乃是灵命进深所不可缺少的。必须让神在你里面工作，这是内在的工作，而不是外在医治、释放而已，乃是让神的荣耀进到你里面。我复兴之后有将近半年的时间，每天安静等候在神面前，就是让神在我里面做深入的工作。直到半年后，神向我显现说：「孩子啊，你现在应当要出去了，不能够再待在这里。」我那时候很不愿意离开神甜美的同在，就像彼得在变像山上，对耶稣说：「我们在这里真好！」(路九33) 但是神却对我说：「孩子啊，你的时候已经到了，有许多我的百性在等着你，你要把我同在的恩膏带出去祝福他们。」从那时开始，我才被神差派出去服事，后来神又不时地将我带回到内室里，安静等候在祂面前，如此整整将近有五年的时间，神在旷野里面预备我，以面对将来的服事。

耶稣当年差遣门徒两个两个出去传道之前，要他们先与自己同在，就是要让门徒先来认识他。「他就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道。」(可三14) 认识耶稣最好的方式，就是进到祂的同在里，面对面地来认识祂。这是圣灵的工作，将神启示在人的心里，让人来认识祂。服事神的仆人，必须要先让神做工在你里面，把神的性情刻划在你里面，这样生命塑造的过程是急不来的。恩赐是神随己意所赐予你的，很快就能得着的；但神的性情却需要你花时间等候在祂面前，让祂来刻划在你里面。所以我们不必担心缺乏服事的恩赐，神自然会在适当的时候赐给你所需用的属灵恩赐。

被圣灵充满后，我也曾渴望能得着各样属灵的恩赐。我知道神有一天会使用我来医治许多的病人，甚至在异象中我已经看见这样的景象！但经过了好几年之后都没有发生，虽然偶尔会看到神用我医好病人。直到后来我全时间出来传道，到了中国安徽的农村，神要我每到一地就要召聚所有的病人，为他们祷告医治。那时候我只是很简单地按手在他们身上，说：「奉耶稣的名医治你！」圣灵就开始大大动工，许多人都得着了医治，与我当初所见的异象一样！神并没有在我刚被圣灵充满时就将这医治的恩赐给我，因为时候还没有到，我生命的度量尚未预备好如此服事。

有些属灵恩赐神若太早赐给你，反而会因此毁了你！所以不要急着求恩赐，在你需要的时候，神自然就会赐给你。应当要先让神将祂的性情做在你里面，这就需要你花时间等候在神面前，因为属灵生命的长成是急不来的，但是这内在的建造才真正是一切外在服事的基础。

看见神的荣光而被改变

有段重要的经文是关乎安静等候神的，表明圣灵在我们里面所要成就的工作：「但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。主就是那灵，主的灵在哪里，那里就得以自由。我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好象从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。」(林后三16-18)

当年摩西曾在西乃山上与神同在四十昼夜，后来他下山的时候，面皮发光，从他脸上反映出了神的荣光，若不用帕子蒙上脸，以色列人甚至不敢去挨近他！但这荣光只是短暂、会渐渐退去的，而今天新约属灵的执事，却有更大的荣光，而且是长存直到永远的！(林后三7-11) 摩西脸上的帕子不过是预表着至圣所前的幔子，当耶稣在十字架上断气时，这幔子已从上到下裂为两半 (太廿七50、51)，从此我们得以靠着耶稣的宝血，坦然无惧地来到神面前，仰望祂的荣光。如今这更大的荣光不是显在我们脸上，乃是显在我们心里。旧约不过是个影子，新约才是实际；旧约显在外面，新约则是显在灵里面，比外面可见的更加真实。神今天在我们里面的荣光，要比摩西当年从山上下来时，所显在面上的荣光更大。

借着十字架，耶稣已经为我们成就了大事，今天我们的心几时归向主，帕子就几时除去了。我们只要凭着信心来到神面前寻求祂，那阻挡的帕子就除去，我们得见到主的显现。这时主的灵在我们身上运行，要使我们得着自由。而我们所要做的就是敞着脸，亦即敞开我们的心，面向着天上的宝座，用心灵的眼睛仰望着荣美的耶稣。这样在神的荣耀里敞着脸仰望祂，就是安静等候神，我们会不知不觉地被神的荣光所改变。

一个人若时常花时间来安静等候神，渐渐地就会很容易进到神的同在里。别以为神离你好远，其实神离你一点都不远，祂就在你的心里。你不需要到外面找耶稣，耶稣就在你心里等着你。只要闭上外面的眼睛，敞开你心灵的眼睛，仰望在你心里宝座上的耶稣，如此你就进到至圣所里，敞着脸望着祂的荣脸，这就是安静等候神。这不一定要在聚会里，有时我在公共场所，身边的人那么多、声音那么吵杂，但我只要安静下来，就能进入到至圣所里，与神同在。这时候不需要说话，别人也不知道我在做什么。在日常生活中，我们时常如此来到神面前，并不需要多说话，只要静静地跟神待在一起，这就是内在生活。

安静等候神是一个信心的实践，并不是单单闭上眼睛，就算是安静等候神。必须要带着信心，知道我是在神的面前、敞着脸仰望祂的荣光，并相信当我这样做时，神的灵就在里面改变我，我就像是一面镜子，反射出祂的荣光，渐渐变成主的形状。每一次我们安静等候神，都是花时间让神来改变我们，使我们荣上加荣，借着主的灵，变成主的形状。安静等候神是一个属灵的操练，随时随地都可以进行的，但是需要圣灵的帮助，这是圣灵在我们里面运行的工作。当然我们在聚会里有更好的机会，人们倒在圣灵里，也就是让耶稣来改变我们，使我们更像祂。我们必须先明白安静等候神的真理，好让神能够在这基础上继续建造，叫我们身体的这个圣殿，因为神荣耀的同在，末后的荣耀大过先前的荣耀。

作者: 雅歌 时间: 2010-9-6 20:12

先要胜过魔鬼的搅扰

每次我们要开始属灵的操练，魔鬼总是会来抵挡，安静等候神也不例外，刚开始总是会遇到魔鬼的搅扰。最常见的搅扰方式，就是透过我们的心思。就像祷告一样，你要开始安静等候神，突然各样的思想都进来了！平时没有想到的事，这时候都想起来了！刚开始操练往往是最困难的，所以最好每天有固定的时间、地点，并且选择不容易受搅扰的地方。以前我还未全职服事时，每天上班到了下午三点，那就是我和耶稣约会的时间！那段时间我不让任何人事物来打扰，就是单单保留给耶稣。当年耶稣曾教导门徒如何祷告，他说：「你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父。」(太六6) 这教导我们一个祷告的秘诀：将世界关在外面、将各样的思想关在外面，心思意念单单注视在神身上。

有几个方法能够帮助我们撇开各样的杂念，进入到神的面前。第一个就是借着唱诗歌赞美神，因为当我们开口赞美时，耶稣就登上宝座，叫仇敌四散。第二个就是借着方言祷告，因为方言祷告不需要用到悟性，能让我们的思想沉静下来，并使里面的灵渐渐释放出来。第三个就是呼唤耶稣的名字，帮助我们心思回转到耶稣身上，使我们脱离属地的环境，进到属天的领域；使我们眼目离开自己，定睛在耶稣身上。但重要的不是所用的方法，而是心里有着对神深深的渴慕，并顺服圣灵的带领，自然就会胜过魔鬼一切的搅扰，来到神的面前来安静等候祂。

等候圣灵在心里工作

安静等候神是圣灵在我们里面的工作，必须要靠着圣灵来运行。「我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所豫备叫我们行的。」(弗二10) 在神差遗我们出去做工之前，祂会先来预备我们、做工在我们的里面，因为「我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的」。我们安静等候神时，就是在基督里面，而基督也在我们里面。就像倒在圣灵里，我们感受到神的同在四面环绕着我们，而神的灵运行在我们里面，这就是祂的工作。

存受教的心来等候神

今日神仍然在问我们：「我来的时候，为何无人等候呢？我呼唤的时候，为何无人答应呢？我的膀臂岂是缩短、不能救赎么？我岂无拯救之力么？」(赛五十2) 其实并非是神的膀臂缩短、不能帮助我们，乃是我们没有花时间等候在神面前，所以当神来的时候，发现并没有人在等候祂！那么神就不过来拜访一下，很快就离开了。教会若没有预备好自己、等候神的复兴临到，当神来的时候，祂不过是短暂地经过，却不会长久停留下来。许多教会根本没有等候神的心，也不指望神做些什么，所以当我去到这样的教会服事，就发现神什么都不能做，因为即使神想要来拜访他们，却发现竟没有人在等候着祂；甚至神呼唤他们时，也没有人答应！

身为教会的领袖，担负着很大的责任，我们是神家里负责守望的人。当神要来拜访时，首先就是向我们显现，因此我们必须随时预备好自己、等候在神面前，如此当神呼唤的时候，就有人能立刻回应祂。神要行事之先，总会先召唤祂的仆人，但若祂的仆人都在忙着自己的事情，成天东奔西跑地，没有随时预备好等候领受神的指示，神要如何借着你来完成祂的旨意？因此在还未得知神的旨意以前，我们总要安静等候神，不要跑在神的前面、凭着自己的意思行事而得罪神。

然后以赛亚就回答说：「主每早晨题醒，题醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。」(赛五十4) 愿这也成为我们的心志，每早晨被神提醒，在神面前受教，聆听祂的话语。神的仆人最需要有能听的耳朵，才能明白神的旨意，并且照着去遵行。愿我们有一个受教者的心，不要自以为凡事都懂了，因为「若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。」(林前八2) 一个仆人若以为自己什么都知道，那神就不能再教他什么了；我们只有存着一颗谦卑受教的心，安静等候在神面前，神才会将天上的奥秘、将祂自己的心意，启示给这样忠心的仆人。在等候神的过程中，我们不仅安静地在神面前享受祂的同在，更是要来聆听神的声音，让神来指教我们所当做的事、所当说的话。

心里仰望神的态度

等候神乃是在神的同在里，在我们心里持着仰望神的态度。大卫是最懂得等候神的人，他在诗篇里曾多次提到「等候神」，尤其在第廿五篇。「凡等候你的必不羞愧。」(3节) 不要认为你安静等候神是在浪费时间、没有什么事情发生！当你等候神时，神正在暗中为你行事。你要相信祂正在为你开路、为你击杀仇敌。只要等候神，祂必会为你行事，你必不至羞愧。

大卫说：「我终日等候你。」(5节) 勿以为终日等候神是不可能做到的事，这不表示我们要整天关在内室里等候神，我们每天都还有所当做的事情。虽然在某些特定的时候，神可能会带领我们有一段时间，完全向世界关锁，单单等候在神面前、与祂同在。但是在一般日常生活当中，「终日等候神」所指的是心里时时仰望神的态度。我们可以外面忙碌地做事，心里却在不息地祷告、终日保持生活在神的同在里。像我现在这样，虽然有时忙碌于服事，但是我懂得利用空档时间，闭上眼睛休息片刻，我的心就回到神面前，来等候祂。所以只要心里保持一个仰望神的态度，就是过一个终日等候神的内在生活。

大卫又说：「愿纯全正直保守我，因为我等候你。」(21节) 一个终日等候神的人，神会以纯全正直来保守他，他的心就不会转向偏邪。这样的人像大卫一样，时常将神摆在他的面前，就会是一个正直、诚实的人，因为这样的人不敢随便犯罪，他知道自己是活在神的面前。

耐性地默然依靠神

我们要耐心等候神，总不要惧怕。「要等候耶和华，当壮胆，坚固你的心；我再说，要等候耶和华。」(诗廿七14)、「我们的心向来等候耶和华，祂是我们的帮助、我们的盾牌。」(诗卅三20) 我们的心从来不是等候哪一个人、甚至哪一个神的仆人；我们的心乃是要单单等候神，因惟有祂才是我们的力量与帮助。

「我的心默默无声，专等候神，我的救恩是从祂而来。…我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从祂而来。…你们众民当时时倚靠祂，在祂面前倾心吐意，神是我们的避难所。」(诗六十二1、5、8) 倾心吐意不表示一定要以言语来表达出来，有时只需要默默地安静等候神，一切尽在不言中。

大卫又说：「你当默然倚靠耶和华、耐性等候祂，…惟有等候耶和华的，必承受地土。…你当等候耶和华，遵守祂的道，祂就抬举你，使你承受地土。」(诗卅七7、9、34) 有一种安静等候神，是默然地依靠神。像我自己有很多祷告并没有用口说出，只是在心里默默地向神倾诉。有时候神会带领我们要大声地宣告、尽情地倾吐心意，但有时候神却要我们安静下来默然地等候祂。尤其遇到难处了、被人陷害了，更要带着默然等候神的态度，相信伸冤在于神，我们只要默然地来依靠神，不要以口犯罪。

我现在多数的时间都是在为别人祷告，很少为自己祷告什么，但是我先求神的国和神的义，神就将其它东西加给我。有时候不过默然心里的一个念头，神都为我成就！因为天父喜悦我这个孩子。有一次我回到台湾去服事，忙碌好几天后，等到最后一天，心里突然想到几道台湾小吃，好想能尝尝！结果那天晚上到了接待家庭，正要坐下来吃饭的时候，我看到桌上的菜，就忍不住会心一笑！因为我想吃的那几道菜全都摆在桌上！神知道一切，包括我们心里最细微的意念！你只要先成为众人的祝福，神总不会亏待你的。

在等候神这件事上，有一个很重要的原则，就是你必须耐性地等候。尤其看到恶人得逞时，不要心怀不平，总要遵行神的道，该做什么就做什么，要持受你的纯正不至偏邪，等时候到了，神必会抬举你，使你承受祂的应许。安静等候神是神在磨练你的耐性，所以你不要埋怨。

许多人就是没有耐性，他们对我说：「林牧师，你为我祷告后，我倒在地上，但是什么感觉都没有，所以我就爬起来了！」却不知道有时神是在考验我们的耐心，属灵的事从来不是凭着感觉，乃是凭着信心。圣灵的能力从来不徒然临到，祂的能力进到你里面，总是要来做成祂的工作。我们要多说有信心的话，很多人说他倒在圣灵里没有事情发生，结果神的能力就离开他了！因为神是按照你所说的话给你成就，你既然说没事情发生，那么神就不能做什么了！我们总要持守着信心，耐性地等候神来工作。

等候神做更深的工作

当你安静等候神时、或你安静地倒在圣灵里，虽然从外表来看，没有什么彰显的现象，你既没有哭，也没有笑，但这时候神往往在安静当中，在你里面做更深的工作，因为神安静的同在会带来更大的能力。只是人的肉体却一点都不喜欢安静下来，总是喜欢用自己的力气，不喜欢安息在主里面，知道自己什么都不能做，而放手让神来做。如果你所想到的都还是自己，那显然你还没有来到神面前。安静等候神就是要放下自己，只单单把神摆在你面前，耐性地等候祂在你身上做更深的工作。在中国家庭教会聚会，因为人心单纯又渴慕神，有时同工们倒在圣灵里，就让神自由地在他们身上运行，往往不知不觉几个小时过去了，因此日后这些人才能让神来使用。

等候神来为你行事

先知以赛亚说：「从古以来，人未曾听见、未曾耳闻、未曾眼见，在你以外有什么神为等候祂的人行事？」(赛六十四4) 神是为那等候祂的人行事。当你安静等候在神面前，不要以为没有事情发生，其实神正在为你行事。

当你面对魔鬼攻击时，有时候祷告并不需要说出来，因为说出来，魔鬼也会听见。你只要在心里悄悄跟神说：「神啊，我等候你，求你来为我争战，你来对付它！」如此打击魔鬼都不必费尽自己的力气，只要心里默然倚靠神，神必然会去对付它！好象一个孩子被恶人欺负了，就回来找他爸爸哭诉，自有天父会去对付它，你不需要靠自己去反击。我们不论遇到任何事情，都要凭着信心来仰望神，默然等候神的拯救，知道神必会为我们行事。遇到仇敌攻击，总不要惊慌害怕，更不要埋怨、甚至呼天唤地！这都是没有信心的表示。只要默然地等候神为你行事，这样的态度就讨神的喜悦，神会为你对付一切的魔鬼。

当年以色列民出埃及，到了红海边的时候，前面有红海阻挡在眼前，后面有埃及的战车马兵，两边均有高山耸立，眼看四面都没有出路了！他们什么都不能做，那时神只借着摩西吩咐他们：「不要惧怕，只管站住，看耶和华今天向你们所要施行的救恩，…耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要作声。」(出十四13、14) 很多人以为属灵争战，必须要靠一些方法、或靠自己做些什么，其实我们所最需要的，只是一个信靠神的态度、等候在神面前。面对危难，只要站住，凭着信心等候神，因祂与我们同在，就必能胜过魔鬼。尤其教会的领袖必须学会临危不乱，若连领袖都自乱阵脚，那么众人看到，岂不是更不知所措呢！我们最大的考验不是在顺境，而是在逆境、在面对魔鬼最猛烈攻击的时候。那时你反应的态度如何，就试验出你是否真有作领袖的资格。正当众人都在惊慌害怕的时侯，你是否也一同惊慌？或着你仍旧能安稳在神面前？

作者: 雅歌 时间: 2010-9-6 20:13

相信神仍与你同在

有一次我在服事之后，受到魔鬼很大的攻击。当晚服事结束后，我回到家里休息，突然肚子就严重地绞痛起来，痛得要命！最后我受不了，就开始呼天唤地：「神啊，你到哪里去了？你怎么不管我了！刚才聚会里，你那么荣耀地彰显你的同在、跟我们在一起，怎么现在你却不见了！」这样大喊大叫几分钟后，我不但没有好转，反而愈来愈痛，痛得我在床上滚来滚去！突然，神在我心里问我：「孩子，你在做什么？你刚讲道不是才说我在你的里面！」我真觉得不好意思，若非神的提醒，我竟忘了祂就在我的里面！当下我才清醒过来：「是的，耶稣，你就在我的里面。」就这样一个信念，也没有祷告出来，只是安静下来，相信神的同在，我所有的疼痛就立刻离开了！

原来不需要捆绑魔鬼，也不需要大喊大叫！后来我就问神说：「神啊，你为什么不早点告诉我？省得我这样大喊大叫！真是丢脸！」神却回答我说：「我在教你一个功课，这是给你的一个考验，看你是否真知道我在你里面？你现在已经不是一个小孩了，若是个婴孩，他一遇到难处，只要哇哇大哭，妈妈听见了，就会赶快跑来看他；但如今你已经稍微长大了，应当知道我就在你里面与你同行，为什么还要这样担忧、害怕呢？」

原来一个人属灵的生命愈成熟，神就愈要你来信靠祂。在面对患难时，有时只要能保持一个安静等候神的态度，那就是最大的得胜。当魔鬼在你环境中兴风作浪、加给你各样的患难，你若因此而自艾自怜，开始发牢骚而抱怨神，那你就上了魔鬼的当！往往问题愈大，你愈保持着喜乐、心里平静，好象没有事情发生，魔鬼就会气得直跺脚！它就是想要你埋怨、因着不信而离弃神，结果却看到你愈加信靠神、安稳在神的同在里，难怪它会愈加气忿，因为它的诡计失败了！

成为神亲密的朋友

一个安静等候神的人，神会以密友之情待他，并会时常与他同在：「神待我有密友之情，全能者仍与我同在。」(伯廿九4、5) 就像神对待亚伯拉罕那样，称他是神的朋友，并说：「我所要做的事，岂可瞒着亚伯拉罕呢？」(创十八17) 又像神待摩西那样，与他面对面说话，好象人与朋友说话一般 (出卅三11)。

往往好朋友聚在一起，总有说不完的话，而更是亲密的朋友，有时连话都不需要多说，只要稍微使个眼神，彼此就知道是什么意思。很多人问我：「为什么你祷告，往往神就垂听？」我就说：「那是因为交情不同！」举个例子来说，有一次我打电话给一个好朋友，但因时差的关系，正好是他那里的半夜！结果他妻子来接电话，说他在睡觉。我就说「没关系，去把他叫起来，他会接我电话的」！果然他听见是我，就起来接电话！为什么呢？因为我们的交情不一样！

我们与耶稣就要有这样的交情，要成为耶稣亲密的朋友。就像耶稣所设的比喻，讲到有个人半夜到他朋友家去借饼，这朋友自己没有饼，就跑去叫醒他另一个朋友来借饼给他 (路十一5-8)。耶稣若是你的好朋友，当别人有困难来找你时，你自己虽然无能为力，却可以去找你的好朋友耶稣来帮忙。我到监狱去传福音就是这样，我虽自己帮不了那些犯人，但是我却跟他们说：「你们谁有困难需要帮助的，可以到前面来，让我来为你们祷告，我的好朋友耶稣今天也跟我一起来到这里，祂能够帮助你们。你们虽然看不见祂，但祂现在就在这里，等我跟祂说话后，祂就会答应我！」刚开始总有少数几个人出来，我就在众人面前为他们各别祷告，说：「耶稣啊，我这个朋友有困难需要帮忙，请你帮助他好不好？」然后神的大能就彰显出来，那人就「碰」一声倒下去了！有的病人当场就得到医治！最后我就问众人说：「有没有人要认识我这位好朋友？」很多人就都出来信耶稣了！这些人向来被魔鬼所捆绑，从来不知道神比魔鬼更有能力，如今亲眼看到一个人跟神说话，神就立刻回答他，那样真实彰显出祂的大能！基督教是人跟神的关系，传福音就是要将这样的关系彰显出来，当人们看见我们可以这样跟神有朋友般的交情，就也想来认识耶稣。

储存并带出更大的能力

安静等候神往往会带出神更大的能力。现今很多人在寻求恩赐、寻求能力，其实最大的能力，是在神同在的安静里，而不是在外面大喊大叫、捆绑仇敌的举动。一个人的声音大、动作大，并不表示就是有能力，最大的能力是在我们里面等候神的态度、在神同在的安息里信靠神。

当年先知以利亚在迦密山上跟巴力的众先知较量，那些假先知狂呼乱叫、又蹦又跳，却始终没有任何事发生！而以利亚不过是跟神说话：「耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。耶和华啊，求你应允我、应允我，使这民知道你耶和华是神，又知道是你叫这民的心回转。」(王上十八36、37) 以利亚的话才刚结束，结果天上就立刻降下火来！我们里面的能力远比外面的能力大，这个能力不只是能够医病赶鬼，更重要的是能够改变人的生命。

保罗说：「那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光，显在耶稣基督的面上。我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。」(林后四6、7) 神的荣光是显在耶稣基督的面上，而如今基督就在我们的心里，这荣耀的光就是照在我们心里。凡是懂得安静等候神的人，就会知道这秘诀：有一个宝贝在我们这个瓦器里，那就是耶稣的同在，要显出那莫大的能力不是出于我们自己，乃是出于神。

每次当我们安静等候神时，我们就好象一个太阳能电池，在阳光下接受照射，就能储存电力，以供日后发电所用。而神就是那公义的日头 (玛四2)，当我们在祂荣耀的光中，来安静等候祂、向祂仰脸，神的荣光就照在我们里面，而我们这样做，正是在储存神同在的大能。等到我们在聚会里服事时，人们只要打开他里面信心的开关，我们这电池里的电就能流到他身上，彰显出神莫大的能力！偏偏有些人就不肯打开开关，那就不可能通电。但电池需要时间来储存电力，同样我们也需要花时间来等候神，让神为我们充电。

使我们能从新得力

安静等候神能使我们从新得力，因为神应许我们：「那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。」(赛四十31) 但是惟有对那些懂得等候神的人，才得以享受到这样的好处。

对于我们服事神的人，这是何等地重要！要如何能不困倦、不疲乏？就是要学会这个秘诀：要等候耶和华。像我在中国各地传道，有时连续廿几天不停服事，除了吃饭、睡觉，很少有休息的时间。若按人体力的限度，早就该累垮了！这并非我的体力比别人好，乃是因为我懂得要安静等候神。有时我几乎要倒了，就在床上或椅子上靠一靠，几分钟后我就从新得力，又苏醒过来！何等奇妙！我们只要来到神面前，安静等候祂，再次接上这能力的源头，我们服事就不至枯竭。

往往服事神的传道人比任何人都更容易枯干，因为我们就像那接在水源上的水管，水源开关一打开，水就经由我们喷到别人身上，众人都被圣灵充满了，我们却要挺在那里，让水借着我们流出去。等到水源关起来了，不再有水通过了，水管就瞬间软下去，丝毫没有力量！这常常就是我们服事后的景况，因为我们不过是一个器皿，能力是在于水流，也就是圣灵的恩膏，而非水管的本身，水管必须被水所充满才有力量。

每当我服事后感到很累了，就赶快回去睡觉，有时睡觉就是最属灵的事情！当你很疲惫时，所需要的就是好好睡一觉，神就使你从新得力。就像当年以利亚得胜巴力众先知后，因身体疲惫遭到耶洗别威胁而想求死，神却让他好好睡一觉，又派天使供他吃喝，因他当走的路甚远 (王上十九1-7)。我们即使睡觉也带着信心，重新回到神面前、安静等候祂，相信我们是在神的同在里睡觉。即使在睡觉的时候，圣灵还会继续在我们里面运行，因为祂从不休息，要使我们睡醒之后，从新得力，如鹰展翅上腾！

一切尽在不言中的爱情

诗人说：「愿祂以我的默念为甘甜，我要因耶和华欢喜。」(诗一○四34) 我们等候神时对神的默想，祂都以为甘甜。这也正是所谓的「一切尽在不言中」，只是静静地享受彼此的同在。

就像恋爱中的男女，总是想要找机会待在一起，不需要说什么话，只要含情默默地看着对方，爱就在其中交流着。我们安静等候在神面前，也是这样来爱祂，静静地望着祂，享受祂的同在。

往往恋爱中的人，从他的表情、他的谈话，别人很容易看出他正在谈恋爱！当一个人沉浸在爱情中，整天都是神采奕奕地，却又魂不守舍地，因为他全部的心思都在所爱的人身上，想的是那人、谈的也是那人！我们最需要的是跟耶稣谈恋爱，这样我们朝思暮想的是祂、所谈到的也是祂，再不会想到自己、为自己求什么。恋爱中的人，宁愿自己受苦，也要使所爱的人欢喜，只想要拿出最好的礼物送他，却不想到自己需要什么，凡事都是为所爱的人着想。但是我们对待耶稣，是否也像这样呢！想来实在很亏欠耶稣，许多时候我们爱祂的心，远不及对待我们所爱的人！

我十六岁就谈恋爱了！当初少年人不懂事，不知道应当将起初的爱献给耶稣，却拿去献给了一个女孩！虽然如此，但那起初的爱是很真诚的，当时我每天早上天还没亮，就坐车到她家楼下等她、看着她起床！整整一个月，我都是这么做。有时等她等了几个小时，彷佛才几分钟过去了。现在回想起来，我追求耶稣都还没到这个地步！其实少年人对真爱懂得多少呢？这却显出神在创造我的时候，已经在我里面摆下了这样的热情，而这样的热爱，不应当拿去给人，而是要保留献给耶稣的。当初我不明白，反而拿去献给人了！如今神恢复了祂起初所创造的我，所以我现在爱耶稣，也是这么热烈，朝思暮想的都是耶稣！我被神复兴后的半年，每天晚上都进到内室里与耶稣待在一起，就是在与耶稣谈恋爱。爱上耶稣比什么都好！所以我鼓励年轻人，还没有跟耶稣谈恋爱之前，最好不要跟人谈恋爱，因为这是我亲身经历的惨痛教训！人若不会爱耶稣，就不会真正地爱人；惟有神的爱是无条件的、永恒不变的，而人的爱都是自私的、枉然的。

进入神同在的安息

安静等候神就是进入神为我们存留的安息：「这样看来，必另有一安息日的安息，为神的子民存留。因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了祂的工一样，所以我们务必竭力进入那安息。」(来四9-11) 而那安息所指的就是耶稣，也是凡信靠祂之人所得的安息，因为有耶稣在我们里面成为我们的安息：「我们已经相信的人，得以进入那安息。」(3节) 安静等候神的态度，就是歇了自己的工，不再用人的力气，而进入神的安息里。因此一个有神同在的人，身上最明显的记号，就是他心里满有安息。不论外面环境的风暴再大，这样的人都不容易惊惶，因为在他心里好象有一个锚沉在海底，使他不轻易动摇；他的心就像是在大海的深处，海上的风暴再大，大海深处却一点也不受摇晃，在他里面有那样深深的安息。我们要安息在主里，有耶稣与我们同在，祂是我们的安息。

神说：「你们要休息，要知道我是神。」(诗四十六10) 一个人得以安息，因为他知道神仍坐在宝座上、神在掌管一切。只要神永远活着，我们就有信心，而信心能使我们进入安息。我们要歇了自己的工，神并不需要我们的帮忙，祂是独行奇事的神，我们只要进入祂永恒的旨意里。

耶稣说：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。」(太十一28) 惟有耶稣能使我们得安息，因为祂天天背负我们的重担 (诗六十八19)。作为神的孩子，就是能将所有的重担都交给耶稣去担，所以每天都可以快快乐乐地，像小孩子一样，无忧无虑！小孩子就是不需要担心，天大的事发生，有父母担着，而我们作为神的孩子，更是稳当、更加轻省。

当我们安静等候神时，就是躺卧在神的怀里，我们的心也因此平静安稳，像孩子躺卧在母亲的怀里：「我的心平稳安静，好象断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。」(诗一百卅一2) 不论外面环境有何暴风巨浪，对一个孩子而言，最安全稳妥的避风港，就是在母亲的怀里；仅管外面有吼叫的狮子，孩子只要在母亲的怀里，就能感受到深深的安息。面对魔鬼的攻击，我们只要安静等候神、躺在神的怀里，就不用害怕，仍然睡得香甜。

神曾对摩西说：「我必亲自和你同去，使你得安息。」(出卅三14) 神与我们同在，就能使我们得安息。今天我们安静等候神、得享神的安息，是因为神与我们同在、亲自与我们同行。而神的灵就是来与我们同在，使我们得安息：「耶和华的灵使他们得安息。」(赛六十三14) 神的灵会彰显神的同在，使我们得安息，所以当人倒在圣灵里，就是神的灵正在使他得享安息。

作者: 雅歌 时间: 2010-9-6 20:13

在神面前静默无声

安静等候神也是在神面前的静默：「你要在主耶和华面前静默无声，因为耶和华的日子快到。」(番一7) 我们仰望神、在神的面前静默等候祂的救恩，这是好的，因为神正在行事，为要拯救我们：「人仰望耶和华，静默等候祂的救恩，这原是好的。」(哀三26)

「惟耶和华在祂的圣殿中，全地的人都当在祂面前肃敬静默。」(哈二20) 当神彰显出来时，人们只有一个反应，就是会肃敬静默。「凡有血气的，都当在耶和华面前静默无声，因为祂兴起，从圣所出来了。」(亚二13) 往往神同在的聚会里，当神显现出来时，所有人都会静默无声，连那不信神的外邦人也是一样！甚至有一次聚会结束后，我跟几个孩子走出去，突然有只野狗冲过来，朝着我们狂吠！我看着它，大喊「哈利路亚」！那野狗就缩着尾巴安静地走了！这是因为神与我们一同出来了。

隐藏在神的里面

当我们安静等候神，乃是隐藏在神的里面，祂是我们最好的避风港、最安全的避难所。「住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。我要论到耶和华说，祂是我的避难所…你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭。」(诗九十一1、2、5) 祂要将我们藏在祂的翅膀荫下、安置在祂的隐密处，以祂的大能保护、遮蔽我们，神要亲自作我们耶路撒冷的火城 (亚二5)。

当患难来临时，总不要害怕，要谨慎安静地等候神：「你要谨慎安静，…也不要心里胆怯。」(赛七4) 因为「你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳。」(赛卅15) 一个人得救在于归回神的安息，不再动用自己的力气。往往人在遭遇患难时，总喜欢动用自己的力量，非等到实在走投无路了、气力用尽了，才懂得来投靠神。人都是这样，不肯归回安息，直到彻底失败了，才想到要回来找神，这却是被逼而不得不来凭信心信靠神、找回安息。但我们不要总是作这样的糊涂人，非得等到被打到谷底、被带到死路了，才回来找神。我们愈早学会能在神面前平静安稳，就能时时满有安息、灵力充沛。

要住在主里面

安静等候神也是一个重要真理，就是要住在主里面。「你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的，你们要按这恩膏的教训，住在主里面。」(约壹二27) 我们最好的老师就是圣灵，祂就是主的恩膏，住在我们的里面，祂会在凡事上教训我们，带领我们过着住在主里面的生活，就是所谓「内在生活」。圣灵来，不是让我们暂时享受、兴奋一下，祂更要来带领我们住在主里面，就是天天按照恩膏的教训过我们日常的生活。圣灵来是要帮助我们保持神的同在，我们不单要被圣灵充满，还要在日常生活中保守神的同在，过一个与神同在的生活，时时靠着圣灵的恩膏住在主里面。

我们要如何保持自己住在主里面呢？就是要借着不断地顺服。我们不仅被圣灵充满了，更要跟随圣灵的带领、顺服圣灵的指示。只要不断地顺服圣灵，你就能保持神的同在、住在主里面；何时你不顺服圣灵，神的同在就会离开你。因此我刚被圣灵充满之后，凡事都很小心谨慎，就怕神的同在离开我！甚至我到餐厅吃饭，都要问问主的意思，看是吃牛肉好、还是吃猪肉好？我是学计算机科学的人，难道连这么简单的事情都不会自己决定吗？但圣灵就是将我带回到像小孩子的样式，重新来学习顺服。既然恩膏在凡事上都会教导我们，所以我凡事都先问问里面恩膏的意思。等到吃过饭后，再看看我心里有没有平安，就知道是否听对了。我就是这样从小事上开始学习顺服圣灵，当然现在我很少再这样连小事都问神，但偶而还是会有的，若心里感到不平安，我就会再确认一下主的意思，因祂就住在我里面。

正因为我最初就是这样开始学习顺服圣灵，所以现在我带领聚会时，就能知道神的意思，并按照祂的指示去做。耶稣曾说：「羊也跟着他，因为认得他的声音。」(约十4) 这乃是指成熟的羊，而不是小羊。你若想要认识神的声音，就要花时间跟祂待在一起。就像你若不认识一个人，当你接到他电话时，怎么可能会认得出是他？总必须要花时间相处，渐渐地熟悉他的声音了，下次一听到他的声音，才能认出是他。

要在心里看见耶稣

当安静等候神时，我们要在心里看见耶稣、在心里遇见耶稣，使耶稣成为我们心里说不出来、满有荣耀的盼望。有时别人不明白我们为什么这样喜乐？甚至连我们自己也不明白，因为看看周遭的环境，实在没有什么可值得喜乐的事情，但不知道为什么心里就是满有喜乐，而且这喜乐是无法用言语来描述的！往往正是在我们最困难的情况下，喜乐的灵就会来充满我们。单单因着神还坐在我们心里的宝座上，我们就可以喜乐，因神是我们喜乐的源头、我们心里荣耀的盼望！

今天不要在外面找耶稣，耶稣其实离你不远，就在你的心里，因为耶稣今天在哪里作王掌权，神的国就临到那里：「父乐意把国赐给你们。」(路十二32) 而耶稣的宝座就在我们心里：「神的国就在你们心里。」(路十七21) 神的国在我们心里是永不改变的：「如今长存的有信、有望、有爱；这三样，其中最大的是爱。」(林前十三13) 所以我们要借着信心、盼望、爱心来到神面前。带着信心来，因为知道我是来到神的面前；带着盼望来，因为知道神要向我显现；带着爱心来，因为知道神要与我在爱中相交。而爱是最短的路、爱是最大吸引的能力，只要我们心里爱神，这爱立刻能将我们带到神的面前。

要爱慕耶稣的显现

耶稣应许说：「有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。」(约十四21) 爱神的人是神所知道的，而耶稣也应许要向这样的人显现。但那真正爱耶稣的人，乃是有了祂的命令又去遵守的人。你若是这样一个爱神的人，神必乐意要向你显现，不仅是在你的外面，更是在你的里面向你显现。很多人不懂得为什么人们被圣灵充满时会大喊大叫、大哭大笑、甚至会倒下来？这是因为神正在我们心里，向我们显现，因为里面被神的荣耀所充满，才满溢到外面彰显出来。但重要的不是外面彰显的现象，而是神在我们里面正在做的工作。神在我们里面显现，为要将祂的荣光充满我们这个圣殿，正因为这极大荣耀的降临，甚至圣殿的根基都震动了！

我们安静等候的乃是神荣耀的显现：「等候所盼望的福，并等候至大的神，和我们救主耶稣基督的荣耀显现。」(多二13) 今日我们所盼望的福，不是属地的祝福，而是天上属灵的福气，其中最大的祝福，就是神在荣耀里向我们显现。这不是必须等到将来耶稣再来时，才能够经历到的，而是今天神就愿意在祂荣耀里向我们显现！这是最好的福份、是我们等候所盼望的。

必要具体实践去行

我们既知道这些真理，就要起来具体去实践。我们安静等候神，就是要亲近神，寻求神同在的显现，然后在神的同在里与神亲近。这样属灵的操练，对我们属灵生命很有益处，因为在安静等候神时，我们的生命就被神的同在改变了：「我亲近神，是与我有益。」(诗七十三28)

我们要相信神的应许，就是借着安静等候神，我们能进到神的同在里：「你们亲近神，神就必亲近你们。」(雅四8) 故我们要为此来向神祈求，给我们这样渴慕爱神的心，并赐我们恩典，使我们能安静等候在神面前。耶稣应许说：「你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。」(路十一9) 要相信神必会赐给我们这样的恩典，让我们来寻找到祂，并为我们打开天上的门，带给我们祂同在的祝福。

愿这些安静等候神的真理，能成为我们属灵生命的基础，让我们真知道自己所等候的是什么，使我们借着安静等候神，能得着那最好的福份，就是主耶稣基督荣耀的显现！

———转自大卫的帐幕事工

作者: 以利亚 时间: 2010-11-17 09:54

感谢主的帮助从头到尾看了一便。等候神真的很好。

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