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※ 用幸福来招待您——『李保罗』 ※
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作者:
libaijia25
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2009-8-5 09:27
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※ 用幸福来招待您——『李保罗』 ※
※ 用幸福来招待您（一）※
在这里，我向在主里面作弟兄姊妹的大家，奉主耶稣的名愿大家和我一同通过神的话语得恩典 。
作为信耶稣的我和大家要应当知道，最重要的是要明白圣经的重要性。我们知道神起初创造天地的时候是用祂的话语来创造的，并且祂用话语向我们立了约。我们所信的耶稣也是道成了肉身住在了我们中间（约1：14）。 神在圣经旧约39卷新约27卷共计66卷圣经1189章来向我们立了约。所以我们更要明白圣经的重要性！
耶稣常常引用了记录在圣经里面的话语。圣经以赛亚书34章16节说：“你们要考察宣读耶和华的书。”并且只有相信所记录在圣经里面的话才能使这一切的祝福成为我的。但是不相信所记录的话那么祝福也就不能成为我的。 在这世上，比任何一位著名的牧师讲道更重要的是要相信已记录在圣经里面神的话和祂所立的约。现今许多牧师和圣徒们比神的话语更重视的是一些人的见证和人的声音，而且更追随那些神迹奇事。这些事是我们眼前所见到的现实情况。虽然见证、异象、神迹奇事都重要，但是最为重要的是要宣读而且要相信记录在圣经66卷里面的话。什么是分辨诸灵呢？分辨诸灵就是无论谁的道，讲的再好，听了以后都要用圣经里面的话语对照，看看讲的是否合乎圣经里面的话语。若讲的道合乎圣经的话，就是神所喜悦的讲道，若不是 就不是神所喜悦的了。 那么就不要相信。
耶稣向法利赛人说 你们连圣经也没有念过吗？ 摩西与众先知所记录的圣经都是为祂作的见证。耶稣虽然这样的说了，但是他们却没有相信，这是为什么呢？因为比起记录在圣经里面的话他们更相信人所制定的制度和宗教性的习惯以及传统观念。 其结果就是被神说成撒旦一会的 而且又被弃绝了 。 我们要知道这件事和我们大家也不例外。我们若是不相信神的话语而去追随传统和宗教习惯以及因惧怕人把人的话视为比神的话更重要的话，那么那人要对其结果自己负责。
我奉耶稣的名向大家说，愿大家要参照有关的话语 并要多多的读圣经才是！
赛34：16 （约5：39. 20：31）
路24：25-27 徒17：11
提后3：15-16 来 4：12
世界福音化教会
李保罗 牧师
作者:
libaijia25
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2009-8-5 09:37
※ 用幸福来招待您（二） ※
在主内的亲爱的弟兄姊妹们 主内平安！今天我要和大家一同来分享读圣经的姿态方面。
我们知道在一切的生活中，生活姿态是很重要的。同样，读圣经的姿态更是重要。因为圣经和世上的其他书籍是不同的。圣经都是神所默示的。所以必须要靠着神的灵感动，也就是说要靠着圣灵的帮助来读才能明白。圣经里面神的话语若是没有靠着圣灵的帮助而靠着人意的想法像对待世上的书籍那样来读的话，就不能够明白神的旨意。为什么有许多人读了圣经却体验不到神的恩典呢？并且把圣经随着己意来解释呢？是因为他们没有求圣灵的帮助，把人的知识、经验、感情放在前面。所以他们就把圣经错误的来解释，把许多人引到错误的道路上了 。正如耶稣对这些人说的那样：“是瞎子领瞎子走路”做了可怕的事情。圣经 彼得后书三章十六节说了“……那无学问、不坚固的人强解,如强解别的经书一样，就自取沉沦。”所以我们对待圣经的时候就如同面对神那样，要拥有谦虚求助的心，并且还要用心去读才行。
有些人读圣经是躺着的，我想这是不正确的姿势，除非有病不得已的情况之外。应当坐着读才是。并且读圣经的时候，不同要拥有想要理解的想法来读，因为圣经里有你理解不了的话语，作为人怎能理解得了神的一切呢？但是您要首先以凭着信心来读,就能够理解和分辨出来。若要想先理解，再读圣经，就不能够明白神的旨意。所以我们要明白：若是顺序换了的话，就会有相当大的差距了。比方说 先是有鸡呢？还是先有蛋的问题。其实这两者之间像是很相似，但神却是先创造的是鸡，所以这两者之间有很大的差距的。现今有许许多多的人说读了圣经也理解不了，这是当然的事。我们首先要明白人能够认识自己是不知有多么重要。人再怎样认为自己是多么的高尚而且拥有多么出众的谋略和智慧，但人毕竟是神的被造物而已。比方说人所创造的东西，它能比人还装明白的话岂不是个大大的笑话吗？所以人真正得认定自己是神的被造物的时候，才能够认定造自己的是神。并且在祂面前就能够谦卑下来。所以说读圣经的时候要降卑自己，以求助于神的心来对待圣经的时候，神的话语不仅能够相信，而且还能理解，并且能够体验到神的话语是比蜜更甜的味道，特别是牧会的人，更应当要谨慎才是，因为错误的引导和错误的喂养羊群就要在神面前担责任的。我们要明白我们的神对我和大家没有要求知识和经验，而只要我们的信心，所以我们要对待神话语的时候就要无条件的相信。这样才能得到灵里、肉体上的祝福！当我们无条件凭着信心来读圣经的时候，神就分明会指教圣经上的奥秘。
请参照下面的有关读圣经的姿态！
一、 要求圣灵的帮助（提后3：15-16）
二、 要凭着信心来读（来11：6 、诗119：66）
三、 要以渴慕的心来读（诗119：103）
四、 要以谦卑的心来读 (诗22：26)
五、 要以敬畏的心来读（诗25：12）
读圣经的时候要以这五种姿态来读，就能得到神的奥秘。在主里面的弟兄姊妹们，我奉耶稣的名祝愿大家要多多的得到和经历神的恩典吧！
世界福音化教会
李保罗 牧师
作者:
libaijia25
时间:
2009-8-5 09:39
用幸福来招待您（三）
亲爱的主内弟兄姊妹们，主内平安！
今天我要和大家通过关于祷告的方面来一同分享恩典。祷告要对我们信耶稣的人来说都知道祷告的重要性，但是却有许多人不但没有祷告而且对祷告有负担感并且还不知道如何祷告，所以有许多人心里作难。
我们都知道我们的主耶稣，祂是清早用祷告来准备了一天的工作，而且拣选12个门徒时也做了祷告之后才拣选的。我们的耶稣也常常是给我们做了榜样，我们都知道耶稣祂本身就是神，但祂却告诉了我们祷告的重要性，并且吩咐我们要做祷告（路加福音21：34-36）。祷告是我们信耶稣的人的特权。祷告又是解决一切问题的唯一途径。若不祷告就不能够得到应答，而且不祷告，神和我们之间的关系会越来越远。就是我们人与人之间的关系也是通过对话，彼此之间才有好的关系，而且对自己也有许多益处。人若没有对话，那么他（她）虽然活着却像死人。就好像沙漠上独自孤立的树那样。何况我们和神之间呢？更要应该亲近神才是，圣经 雅各书4：8里：“你们亲近神，神就必亲近你们……”这唯一的路那就是祷告，而且祷告是唯一能开启天国宝库的钥匙。耶稣在圣经 约翰福音14：13-14里也应许我们：“你们奉我的名无论求什么，我必成就 ”
但是为什么许多人却得不到应答呢？这有确实的原因。我们晓得一切的问题都要在圣经里面来查找。 圣经 雅各书4：2里面说 不祷告就得不到 而且在3节也说了 出于肉体的情欲，祷告了也是得不着 还有以赛亚书59：1-3 耶利米书5：25 里面说 是因罪的缘故得不到应答。我们知道我们人与人之间的关系也是彼此和睦的时候才能彼此相交往来。何况我们在神面前不悔改罪的时候呢？当然就不能得到应答。
此外还有许多人却不知道如何祷告，并把祷告看作是非常难的事。其实不是这样的，因为祷告是人与神之间的对话，所以没有必要特意加上高雅流畅的话来祷告。只是耶稣说叫我们祷告时不要说那些重复的话，也就是说祷告时不要没有顺序的说这一句那一句的来祷告。比方说： 儿女们向父母要什么 或 跟朋友要什么 或跟公司老板要什么 的时候，无条件向对方说要什么，这样是不是不太好？应该要有条有理 有顺序的详细说明要的东西时，就能感动对方的心。但是相反随意说话 或向对方强求，就会使对方心不畅快。 何况我们要向全能的神祈求，更要有一颗谦卑的心，感谢的心并要按着顺序来祷告的话，就能够得到神的喜悦，因此得到的应答更快。
※ 正确祷告的顺序：
第一是要先做悔改
第二是要多多的感恩 其实我们向神感恩事实在是太多
第三是要祈求 祈求时要相信神的应许，不要疑惑
第四是要把一切的荣耀归给神
最后必须要奉耶稣的名才行
圣经 （哥林多前书10：31）
（使徒行传4：30 约翰福音14：13-14 歌罗西书3：17）
我们要明白我们祷告的再好但没有奉耶稣的名求的话都是无效的。神绝不会应答的。这是我亲自所经历过的和亲自所见到的事。还有我所见到的许多人当中有好些人祷告的时候没有奉耶稣的名 而用感谢来结束祷告。这实在是不正确的。我们知道人信了耶稣才能得救，祷告也是必须要奉耶稣的名才是有效的。无论怎样我奉耶稣的名祝愿大家按照顺序来祷告要多多的得到应答而享受吧！
世界福音化教会
李保罗 牧师
作者:
libaijia25
时间:
2009-8-5 09:49
※ 用幸福来招待您（四）※
亲爱的弟兄姊妹 在这些日子以来 主内平安吗？ 这一次也要想和大家一同藉着祷告方面同享神的恩典！
祷告有好多种类。如：
一．早晨的祷告
圣经 诗篇119：147—148节，诗篇5：1—3节，诗篇88：13节。
早晨是开始一天的第一个时间，而且我们的神也是把第一个时间看为宝贵。我们的主耶稣也是早晨（凌晨）祷告之后开始了作工。我们知道无论做什么，开始是很重要的。人们都会感到身体的疲倦所以早晨都不愿意早起，但是我们却不能这样，要应早起祷告才是。虽然人在计划，但成全的是神。因为一切的主权都在于神。再说我们还有许多要祷告的事要向神祷告。
二．禁食祷告
圣经 马太福音4：1—2节，使徒行传13：1—3节，出埃及记34：28节，以斯拉记8：21—23节，以斯帖记4：15—16节，历代志下20：1—3节，约拿书3：4—10节
耶稣为了担当全人类的罪孽来到这世上，作救赎工作前，先作了禁食之后才开始了救赎的工作，还有摩西也是作了禁食后接受了神的十条诫命，安提阿教会差遣首次宣教士，保罗和巴拿巴的时候也是先作了禁食之后差遣了，还有以斯拉和以斯贴，看到国家遇到危急的时候，为国做了禁食祷告，使国家从危急中得救了。
禁食祷告是要作重要的作工和感到国家要遇到危急的时候要做的非常重要的祷告。而且是要冒着生命危险作的祷告。
当做禁食祷告的人要注意的事：不能做禁食做给人看，另外还有一些人做禁食一天只禁食一顿，其余两顿在吃。这样的禁食可不是禁食，乃是断顿。 若是要做禁食，那么要应照着圣经所说的去做才是，并且能够得到应答。可不要照自己的想法随意的去做。圣经没有说过一天禁一顿的事。还有一些人决定要作三天的禁食，他（她）就按一天一顿来计算共禁九天，这样的禁食在圣经神的话语里面根被就没有说过这样的禁食。而且神也不会认定。这样的禁食要这样做还不如多多的吃而且多多祷告为更好！我们不能做假冒为善的人。正确的禁食祷告才能得到应答。
另外，禁食后要注意的事就是：如果作了三天的禁食的人，应该要先吃一天的粥。作了一周禁食的人，要吃两天的粥，第三天才可以正常进食。若是要做四十天的禁食，至少也要吃十天的粥才行。如果禁食之后没有节制乱吃食物的话，甚至还会有生命的危险。有些人因为禁食后没有节制的乱吃的缘故，得了半身不遂和肠胃上的病等，这些事是我亲眼所见的事。为什么在神面前作了禁食祷告还会出现半身不遂甚至能危急生命呢？发生这样的事都是自己做错了。因为管理健康的事是自己有责任的。例如：自己所爱的儿女因过多的吃了食物而导致肚子出了毛病，反过来向父母发怨言的话，父母亲会怎样的回答呢？这是儿女自己做的错怎能向别人发怨言呢？ 所以圣经的话语里面，圣灵所结的九种果子中不是有‘节制’吗？再好的若没有节制就会成为虚无的。
三．合心祷告（同心合意）
圣经使徒行传12：1—7节，马太福音18：19节
当使徒彼得被下到监狱，而且毫无指望能出来的情况下，教会却同心合意的切切的为他祷告。这时，神藉着天使，使彼得从监狱脱离出来了，而且耶稣也是这样告诉我们说“若你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全”。
合心祷告就是“为同样的祷告题目同心合意的切切的祷告。
四．随时祷告
圣经以弗所书6：18节
随时祷告就是：随时多方面祷告。如：可以在走路的时候，躺卧的时候，无论做什么也都能够常常做随时的祷告。
五．通声祷告（呼求或求告）
圣经约书亚记24：6—7节，诗篇86：7节，诗篇107：6节，耶利米书33：3节
当以色列民在埃及受痛苦的时候，向神呼求时被救出、以色列民与非利士人的战争中，藉着先知撒母耳的呼求，取得了战争的胜利、还有当大卫在危急，痛苦中的时候呼求了神，使他得到了应答。在圣经神的话语中通声祷告（也就是呼求）的时候，得到了许多的应答。我希望各位牧会者和圣徒们也要向神呼求，祷告多多的得到应答吧！不要自己独自忧愁，要把一切的问题拿到宇宙的主权者神的面前摆上，并向神祷告吧！
六．中保祷告
圣经马太福音26：36—41节，罗马书15：30—31节，以弗所书6：19节，
哥林多后书1：11节，希伯来书7：25节，约伯记42：7—8节
耶稣在客西马尼山上被捕之前向门徒们托付了祷告，还有使徒保罗也向许多的人托付了祷告。那么我们呢？不是更需要彼此之间做中保祷告吗？因为我一个人的祷告没有比两个人、一百个人、一千个人以及更多人的祷告有能力。我们要明白我们现在是在属灵的争战中，是与魔鬼的争战中。并且为了要向全中国还要向全世界传福音，更需要我们大家齐心合力的来祷告。因为我们都知道祷告的时候神会帮助我们，而且我们的祷告可不是茫然的，乃是要彼此之间交换具体的祷告题目来祷告才是。摩西的中保祷告使以色列民得活了。那么藉着各位弟兄姊妹的祷告使中国得活而且使全世界的人听到了福音而得救的话，那么有多么好呢？这一切的事都需要藉着祷告才是，我想借此机会，若是我和大家能够彼此做中保祷告那么彼此之间能得到多么大的祝福呢？下面我要把我们的祷告题目托付给大家了。希望大家也要把需要祷告的题目在这里说明，我们也会为大家的祷告题目来祷告的！
世界福音化教会 祷告事项：
一． 灵权。（属灵的权柄能力）
二．人权。（一同参与侍奉的同工，以及祷告的参与者）
三．物权。（为福音的侍奉工作中所需用的物资钱财、生活用品等）
四．健康。（为了更好的传福音要有一个健康的灵里、心里、肉体上的身体）
五．属灵恩赐。（为了更好传福音要有各种属灵的恩赐）
也为世界福音化教会 李保罗牧师和他的家人来祷告。
世界福音化教会
李保罗 牧师
作者:
libaijia25
时间:
2009-8-7 10:17
愿一切荣耀都归于上帝！
作者:
libaijia25
时间:
2009-8-7 10:17
※用幸福来招待您（五）————认识神和自己 ※
弟兄姊妹们主里平安！这次我要和大家一同来分享：神记录圣经 祂叫我们在圣经里面来发现祂的旨意，其目的是什么？
我们要明白一切的万物分明都有它存在的目的和理由的。同样神的话语也都有祂的目的和理由。我们看圣经要以两大方面来看。圣经有：旧约（过去的立约）和新约（新的立约）、有神绝对的主权和人类的自由选择、有神的爱和神的审判，还有神的祝福和咒诅、有天国和地狱、有神的儿女和魔鬼之子。重要的是通过神的话语要发现神的话语所给我的教训是什么！如 圣经（何西阿书6：6节）中说的那样：神喜爱认识神胜于燔祭。就是人与人之间的关系中彼此之间能够认识，这不知有多么重要，不然若是父母与子女之间，夫妻之间以及所有的人与人之间的关系中彼此不认识，但却生活在一起，那么这是多么的不幸啊！所以愿大家要通过圣经神的话语来认识神和自己。
我们虽然不能看到自己的模样，但是借着反射体镜子就能够看到自己的模样。在我们的生活中好多时候却不认识自己。我本人也不例外，当我生活在不认识自己的时候，是骄傲、自私、轻视别人、又是自欺的、甚至有时还埋怨自己，并把一切的责任都推给别人。但是自从信了耶稣，通过圣经神的话语查验自己时，发现了“罪人当中的罪魁”这句话确实是针对我自己说的。我们晓得我们人都是神照着祂自己的形象所造的，也是非常宝贵的存在。在圣经（创世纪1：26—28节）中知道神先是创造了万物之后，照着神的形象造了人，并且给了人治理和管理的权柄。但是第一个人亚当却违背了神的话语。本来亚当在伊甸园里能够过着毫无缺乏的生活，但是就如圣经（何西阿书6：7节）中所说“亚当却背了约”，圣经（创世纪2：17节）中神说“吃分别善恶果树上的果子必定死”。可亚当不仅没有相信神的话语并且还不知道违背神的话语所带来的代价是多么的可怕。等到知道时，已经晚了。亚当因违背神的话语要付出的代价就是：从毫无缺乏的生活变成了受咒诅。要付出杀人、疾病、贫穷和死的代价。这世上所有的人都是亚当的后裔。所以谁也躲避不了，就是我和大家也不例外。如同生活在地球里，就要受到地球的影响那样。亚当的后裔也会生活在亚当所犯的罪的影响。现今在地球上生活着约有67亿人，但是看看我们周围就会看到全人类的人都生活在绝望、挫折、痛苦、疾病、贫穷和死亡的悲哀中，更为不幸的是这些人生活在“连自己是从哪里来的、为什么活着、还要往哪里去”之中。但神的话语是确实分明的。因为神爱世人，所以把祝福赐给了人，但人类却拒绝了神。就好像儿女远离父母的爱和关心，自己犯了罪进入监狱那样，人类自己犯了罪生活在远离神的爱和关心的生活，这是现实，所以说我们要通过圣经神的话语来认识自己和认识神是不知有多么重要。
无论怎样说我奉耶稣的名，衷心祝愿大家在圣经神的话语中来发现自己吧！
世界福音化教会
李保罗 牧师
作者:
libaijia25
时间:
2009-8-17 20:56
用幸福来招待您（六）
主内肢体的弟兄姊妹们，你们好！我相信你们这些日子以来，你们所侍奉的教会，以及你们的家庭都平安！我奉主耶稣的名说：“希望大家今天也通过神的话语，一同来分享神的恩典！”
每个人在自己的一生中，没有什么比信了耶稣能够得救更重要的事了。耶稣说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？”这就是说，没有什么比自己的生命更宝贵。但是，有许多人，说是信耶稣，却不知道 为什么要信和必须耶稣的理由。只是以宗教的心来信，甚至还有些人是抱着信信看的态度来信，这真是让人难过的事。这些人是因为不晓得自己是谁，也不知道必须要信耶稣的分明和理由，而且也没有得救的确信。这些人只是人到教会而已，所以他们一遇到一点点的难事，甚至被一句话就受到试探，又是埋怨不平。我见过去教会去了30年的弟兄姊妹，听了今天的话后，告白说：我现在才发现了为什么必须要信耶稣。我们应当先认识自己。通过神的话语要明白，自己在神面前是一个多么可怕的罪人。当自己认定自己是罪人的时候，就能够悔改并需要救我的救主。若不认定自己是罪人，那他就不需要救恩。就好比：一个落水将要死的人，他就会用尽全身力气喊救命一样。自己晓得，因罪的缘故，会落入永远的地狱，那就要真正的认罪悔改并信救赎他的耶稣。而且他也需要救赎他的耶稣。耶稣说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着……”（路加福音5：31）这段话语就是说，当我在神面前认定自己是罪人的时候，才需要耶稣。但自己认为自己是无罪的人，那么就不需要救赎主耶稣。
我们应当了解罪才行。罗马书1：29—32节说：“装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒、满心是嫉妒、凶杀、争竞、毒恨、又是馋毁人的、背后说人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的，他们虽然知道神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。”犯了以上的罪就是当死的，这世界上的人，没有一个不犯这样罪的人。这世上人所了解、知道的罪就是：杀人、殴打、盗窃以及违背世上的法规……但是神所说的罪是，虽然没有殴打人，就是背后说人、恨人本身就是罪了，虽然没有偷别人的东西，但有了贪心就是罪了，虽然没有强奸女子，但见了女子心里动淫念的，就是犯了淫乱罪了。举个例子说：一个外国人来到中国，犯了罪，当警察追查他的罪时，他若说：“他所犯的这些罪在他们国家是不算为罪的。”他这样说的话会怎样呢？外国人也是一样，若来到了中国，理应要遵守中国的国法。同样全世界和宇宙都存在于神的主权和神的法之下，所以犯了罪理当受到审判才是，谁也躲避不了。在罗马书3：23节中说：“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”我们每一个人，若用良心来判断的话，没有一个人能说自己是无罪的。所以神就差了祂的儿子 耶稣，来到这世上，使祂在十字架上担当了我和大家以及全世界所有人的罪。因此对耶稣的人来说，得到了用言语无法述说的恩典。正如罗马书3：24节所说：如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。我们每个人谁也不能自己洗净自己的罪，只有耶稣的血才是能够洗净我们每个人罪的能力的宝血。圣经利未记17：11节、启示录1：5节，生命在血中没有流血的事，就不能够使罪得赦。在启示录1：5节中记录说，是耶稣留下的血赦免了我的罪。这是多么感恩的事啊！我们可不是信牧师、长老来得救的，乃是信担当我罪孽的耶稣得救的。所以我们要以感恩的心，彼此服侍、彼此奉献，还要至死忠心。若是被一句话就受到试探，随意的过信仰生活的话，这实在是错误的。我们每个人都是藉着信得救的，所以希望大家不要因一点点的事受到试探。要因着救我的耶稣，把一切的苦难、患难，各种各样的难处，都喜乐的来接受。
我奉耶稣的名祝愿大家能够做一个这样成熟的、当到了耶稣面前的时候能够得到祂的称赞和赏赐的大家！
世界福音化教会
李保罗 牧师
作者:
libaijia25
时间:
2009-8-17 20:57
用幸福来招待您（七）
在耶稣基督里作肢体的弟兄姊妹们，这段日子以来愿你们所侍奉的教会和你们的家庭都平安！希望这次能够在主里面藉着神的话语，成为一个教导的特别机会。
我们的信心需要长大。那么为了使自己的信心长大，就要去努力听神的话语，并且听了神的话之后，不仅要相信还要去遵行，这样才能使信心长大。就好像人从母腹中生出来后，需要吃奶、吃粥、吃饭才能长大那样。信了耶稣的我和大家，也要直到进入天国为止，需要不断的长大才行。但有好些过了许多年信仰生活，信心却没有长大的人，原因就是因为没有受到很好的教导，另外还有原因就是自己对圣经没有多大的关心，过着习惯性的信仰生活，所以信心就不能长大，拥有的是像小孩子般的信心。但是若对听神的话语有关心，听神的话语有热心，还有努力去遵行神的话语，就会使想象不到的祝福成为自己的。我们知道肉身的父母亲虽然很爱自己的子女，但子女幼小的时候就不会把自己的财产交托给子女的。同样属灵方面也是如此，若是属灵方面不能长大，那就只能照着各自信心程度的大小来得到。当信心长大了，神就会照自己信心器皿的大小来赐祝福。但却对那些担当不了祝福的人来说，这些祝福反而会成为使自己陷入放荡、骄傲里面。我在我身边所见的人当中，也见过不少这样的人。所以说：我们的信心必须要长大才行。我希望大家要明白，神为何借着我来向大家见证祂自己的话语。这分明就是神要使大家通过祂的话让大家拥有学习而又能教导的信心，作个有成熟信心的圣徒，好赐给大家灵里肉体上的祝福。如圣经启示录1章3节里所说：“念这书上预言的，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。”
今天我要和大家通过神的话语一同来了解一下关于原罪方面的事。这对信耶稣的人来说，是已经知道的事，但是神的话，即使是同样的，也是每次读、每次听的时候，神所给的感动却是不同的。
什么是原罪？原罪就是人最初所犯的罪，最初我们人不必忧虑吃什么、穿什么，也能够过着毫无缺乏的丰盛生活。因为神照自己的形象造了第一个人亚当，而且把他安置在伊甸园中。神在创造亚当以前，已经先把世上所有的万物全备的创造出来了。然后把这些赐给亚当，说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。”（圣经 创世纪1：27—31） 这样神让亚当享受这一切的丰盛生活，只是吩咐亚当，不可吃分别善恶的、善恶树上的果子，当吃的日子就必定死。(圣经 创世纪2：16—17) 但是亚当夏娃却违背神的约，吃了不可吃的善恶果，结果曾经不穿衣服也不知羞耻的亚当夏娃，眼睛就明亮了，知道自己在赤身露体了。（圣经 创世纪3：7） 原本毫无缺乏的生活，因犯了罪（原罪），也就是成了最初所犯的罪了。这罪的结果，给人类所有的人遗留了罪恶。在圣经 罗马书5：12节中说：“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”就这样 所有亚当的后裔都只能犯罪，并且因罪的缘故也都要尝死的滋味。在圣经 创世纪4：8节里，亚当的儿子该隐打死了他的兄弟亚伯，这时的人没有了曾经不穿衣服也不知羞耻的纯洁的模样，却成了罪的奴仆开始了杀人。如今也是一样，人从心里恨人，甚至有时还咒诅人、杀人，这就是做了亚当后裔的我和大家现实的模样。这一切是谁也不能否认的事实，就是这最初犯的罪，把人类彻底的毁坏了，所以到如今所有的人，都要在受咒诅、贫穷、死亡的恐惧中生活。在这个世界上，没有一个人不喜欢和平，家庭也是一样，没有一家夫妻愿意过着彼此吵架、彼此恨恶、贫穷的生活。但是现实却不是这样，我相信你们大家也都经历了这些事，发现自己为什么会恨人、为什么会打架（吵架），另外还犯许多的罪。所以自己无论怎样的下决心立志，也不能不犯罪，当自己看到自己的这幅模样时，也有对自己后悔和埋怨的时候。但是靠着自己的力量和人类的力量是解决不了的。所以我们一同在圣经 神的话语里面来找答案吧！
在圣经 诗篇51：5节中说：“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。”而且 圣经 创世纪8：21节说：“……人从小时心里怀着恶念，……”就这样的，人生之终结是在圣经 传道书9：3节所说：“在日光之下所行的一切事上，有一件祸患，就是众人所遭遇的都是一样，并且世人充满了恶。活着的时候心里狂妄，后来就归到死人那里去了。”还有圣经 希伯来书9：27 、启示录20：13—15节里说的那样，按着定命，人人都有一死，死后且有永远的审判。可是有一些人却这样盲目的说：“人死了，一了百了，死了之后谁知如何。”但他们不知道，人死后有永远的审判，而且这是人人谁也躲避不了的事实。所以神知道我们都是罪人，并且知道我们都要受到永远的罪的代价。但神却怜恤我们，把祂所爱的独生子—耶稣， 差到世上来，为了担当我和大家以及全人类的罪，使耶稣在十字架上受了我们当受的罪的刑罚。圣经 约翰福音3：16—18节所说的那样：神爱世人，甚至将祂的独生子赐给我们。神竟这样的爱我们，难道我为这位宝贵的耶稣忠心、服侍、献身岂不是理所当然的吗？但是有些人好像信耶稣是给别人信似的，所以装成信的样式。我奉耶稣的名衷心希望大家从现在开始，要毫无条件的，以感恩和感谢的心来爱自己所侍奉的教会和身边的弟兄姊妹，并且作一个为耶稣能够献身，能够跟随到底的人。
世界福音化教会
李 保罗 牧师
作者:
libaijia25
时间:
2009-9-5 19:14
标题:
※用幸福来招待您（八）※
※用幸福来招待您（八）※
亲爱的弟兄姊妹们，相信在主里你们所侍奉的教会和家庭以及所有的事，一切都平安！今天想和大家藉着圣经的话，一起来了解关于赎罪的方面。
在旧约圣经中，特别是利未记中，提到了向神献祭的献祭法。当明白利未记的时候就能够理解并相信耶稣为什么要为全人类的罪，作了赎罪的祭物了。
首先我们来了解一下祭祀的种类：
平安祭==平安祭是要把作为恢复和上帝关系的祭物（牛、羊、山羊），祭司长要按手在供物的头上，宰杀后把血洒在坛的周围。（利未记3：1—2）
燔祭==就是要在公的牛、羊和山羊的头上按手后，要把血洒在会幕门口坛的周围，把燔祭牲切成块子，用火在坛上焚烧的祭祀法。（利未记1：2—11）
素祭==就是以粮食为供物，与燔祭的献法一样的祭祀法。（利未记2：1—2）
赎罪祭和赎愆祭是==为了赎在神面前和在人面前所犯的罪的祭祀。是要把牛、羊和山羊宰杀，把血抹在会幕内香坛的角山，还要把血洒在燔祭坛的脚下，又要把腰子和内脏并盖在脏上的所有脂油，和肝上的网子烧在燔祭坛的祭祀。（利未记4章和5章）
当人在神面前犯罪的时候，祭牲必须要代人流血死去时，神才赦免人所犯的罪。利未记17：11中说：“因为活物的生命在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。”但是这样的祭祀法不是完全的，要年年献上，而且罪不能永远的得赎（圣经希伯来书10：1—3）。所以神为了让我们的罪完全得赎，藉着耶稣在十字架上的流血，来担当了我和大家以及全人类的罪（希伯来书9：25—26）。神让耶稣在十字架上的流血，不用再年年献祭，而且只有一次的献上，担当了全人类所有人的罪，使所有人的罪都得赦了。
神为什么只能把祂的独生子作为祭物呢？因为堕落的人本身就是罪人，罪人不能代替罪人赎罪，那么哪有无暇无疵的祭物呢？在诗篇14：2—3节说的：“神从天上垂看世人……他们都偏离正路，一同变为污秽，并没有行善的，连一个也没有。”所以神在圣经马太福音1：18—21节中说了，圣灵使没有亲近过男子的童女马利亚怀孕，并且给祂起名叫耶稣，意思就是拯救者。我们每个人的名字也都是有意义的，耶稣这个名字就是有救赎我和大家这样深深的意思。所以神叫我们信耶稣，叫我们得救。但好多人得了这莫大的恩典，可惜的是却给忘记了。人活着没有比得救更重要的了。打个比方说：你把你最珍惜的东西当做礼物送人，当接受礼物的人也珍惜这东西，小心妥善的保管着，当见到你的时候说：“我很珍惜你送的礼物，所以也好好的保管着呢。”当听到这样的话的时候，你是不是会感到送这个人礼物是很值得的呢？但是相反，接受礼物的人没有珍惜，随意的扔掉或丢掉的话，你的心会怎样呢？更何况神为了赦免你的罪，把祂自己最爱的独生子赐给你作礼物了。你已得到了想象以外的恩典了。
所以要信耶稣信到底，并且要以耶稣为至尊为至宝。那样神也会使你得尊贵。人无论出生在哪个国家或过哪种生活，若不能得救的话是不是太不幸了呢？可是我和大家却多么幸福的！
我亲爱的弟兄姊妹们，奉耶稣的名衷心的祝愿大家，不可忘记神的恩典和祂的慈爱，直到进天国的那一刻做一个只为耶稣而活的蒙福的人吧！
世界福音化教会
李保罗牧师
作者:
小飞
时间:
2009-9-9 19:51
我们是有罪的，有的人一听到这样的话就反感，其实你仔细观察我们的生命，它充满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒、满心是嫉妒、凶杀、争竞、毒恨，我们生活在多么大的痛苦之中，神啊，你拯救我们吧！
作者:
libaijia25
时间:
2009-11-1 19:16
标题:
用幸福来招待您（九）
用幸福来招待您（九）
基督耶稣里的弟兄姊妹们，相信这段时间都平安！今天希望藉着神那说不尽的恩典让我们彼此得到恩典！
在我们周围的人中，往往能看到很多轻易的讲神的恩典并轻易的忘记神的恩典的人。恩典就是神无条件的爱了像我这样的罪人，并且将祂的独生子耶稣代替我被钉在十字架上，用祂的血洗净了我所有的罪，使我作了神的儿女。这就是恩典中的恩典！（约翰福音3章16节，罗马书5章15—20节，以弗所书2章8节，启示录1章5、6节）
但是说是得到恩典了的那些人，其信仰生活却和得到恩典的表现截然不同。若真生得到恩典的话，理当做顺从和献身服侍的事。既不按时礼拜、也不做献身服侍的话，希望自己能查看一下自己的属灵状态。
我们来查看一下圣经中记载的得到神恩典的人是怎样侍奉神、怎样服侍自己的邻舍和民族。
首先我们先来看一下保罗：
他虽然是曾经逼迫信耶稣的人，但耶稣却在大马士革让他见到了耶稣，并赦免了他的罪。为此保罗为了耶稣为了福音奉献一生。（使徒行传20：24、 21：13）他不是做了一时的奉献，乃是从得到恩典的那一刻起，一直到死一心一意用一生努力的报答了神的恩典！保罗也经历了很多的苦难，我们也同样都得到了恩典，希望额么也不要徒受恩典！
以赛亚也是一样：
（以赛亚书6章8节）在旧约时代如果见到神形象的话就会死。但以赛亚却见到了神的形象，自己以为自己就要死了的时候，神赦免了他的罪，并说谁肯代替神向这些堕落的以色列民传答神的旨意的时候，以赛亚自愿的说了“请差遣我，我在这里。”
在以赛亚那个时代，以色列人堕落到了极点，甚至用石头打死真先知的邪恶时代，以赛亚却不怕死，为了报答神的恩典主动传了神的道。
再来看一下挪亚：
当用水审判世界的时候，神找到挪亚，并让他做方舟、指教给他得救的路。挪亚和他家人顺从了神的话，一边造方舟一边将神的旨意传达给世上的人（彼得后书2章5节）
挪亚的时代也是极度邪恶的时代，挪亚也是将生命置之度外，带着被人们嘲笑的觉悟也是努力的报答了神的恩典。
我们来查看下得到恩典的人们的特点：他们都是没有改变的做了顺从并献身奉献。惟愿大家在上帝面前来查验下自己。
也希望大家作为得到恩典的人，要在自己所侍奉的教会以及自己份内的工作上要竭尽全力。为了耶稣，为了福音，更要喜乐的去做。这样的话，耶稣会照着启示录2章10节中应许我们的约定会赐给我们冠冕。（你务要至死忠心，我就赐你那生命的冠冕）
世界福音化教会
李保罗牧师
作者:
libaijia25
时间:
2009-11-7 15:22
用幸福来招待您（十）
基督耶稣里的弟兄姊妹们，相信这段时间都平安！今天希望藉着学习关于神的主权方面，让我们彼此得到恩典！
每个人都有自己的主权，家庭、国家也都有！若是有人侵犯了这个主权，就会被定为犯罪者。更何况我们的上帝的主权呢？这更是绝对性的。创造宇宙的那位，祂更是照着自己的主权来行事。
那么什么是主权呢？主权就是权力。举个例子：人若买了房子，那么买房的人就有合法行使的权力。如今家庭、社会、国家以及全世界的大乱，虽有许多理由和原因，但特别是因着主权问题出现了徘徊和嫉妒。相反若是能够互相认定彼此的权利的话就会平安。都是因为没有认定主权，因此世界大乱，秩序紊乱，结果彼此的不信任、彼此的受折磨。
何况不认定神的主权呢？不认定神绝对的主权就要被恨恶，结果就被神弃绝。让我们借着神的话语来了解一下主权有多么的重要。
【创世纪1：1 撒母耳记上2：6—8 箴言3：5—7 以赛亚书10：12—15 但以理书4：28—37 以赛亚书40：12—18 阿摩司书5：8 罗马书9：17—23】
在【创世纪1章1节】里说起初，也就是说一开始的时候，神创造了天地。就是说是神创造了天和地并所有的万物。信耶稣的人认定神的主权。不认定神主权的人就是不信者，我们对待圣经的时候，相信创世纪一章一节的话 然后读下去就能够解开圣经66卷，但若不相信这节经文的话，也就是不认定神的创造主权，那就不能理解整本圣经。所以说认定神主权的开始就是创世纪一章一节！
在圣经【撒母耳记上2章6—8节】中说道：“耶和华使人死，也使人活；使人下阴间，也使人往上升；他是人贫穷，也使人富足；使人卑微，也使人高贵；他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华，他将世界立在其上。”在我们的周边就能看到很多这样的事实。人再怎么想要多活，神要带走的人他就得走，相反神要让活着的人，他再怎么想死也是死不了。所以人们常常说出这样的告白：人生在世不随己意啊！ 因为我们生活在神绝对的主权之下，这是不可否认的，也改变不了的，这一事实不仅现在是这样，就是以后也都是这样。所以说智慧人凡事都认定神、顺从神。例如：人住在中国，却不认定中国的话，这个人是多么的愚昧无知啊。希望大家今天读了神的话语来查验一下，自己是否认定神，认定了多少，自己比别人更加清楚自己。
圣经话语的全体核心就是要认定神绝对的主权。认定神权力而又顺从的人就能够享受神的恩宠、爱和祝福。但只在嘴唇上的认定可不是真正的认定。因为认定的话就要有行动，这才是真正认定神的主权。在圣经【提多书1章16节】中说道，以色列民是用嘴唇上的认定，行事却和神向背。他们是可憎恶的、是悖逆的，在各样善事上是可废弃的。本应能享受神祝福的百姓，因为没有认定神的缘故，遭受了许多的困苦和患难。现今那些说是信耶稣但没有认定耶稣是我的救赎主、带着宗教信仰和为了自己的利益过信仰生活的人，耶稣同样也不会认定他们的。我们若真的认定上帝的儿子耶稣，就理当忠心服侍还要谦卑、顺从神的话语。亲爱的弟兄姊妹们，我们不可否认到神面前的日子越来越近了。
在这里我奉耶稣的名衷心的祝愿大家，到神面前的时候都能得到神的称赞和赏赐！
世界福音化教会
李保罗牧师
作者:
libaijia25
时间:
2009-12-2 11:05
※ 用幸福来招待您（十一）※
亲爱的众圣徒大家好，我相信你们在这段日子中所做的事尽都亨通，我奉耶稣的名希望大家这次也能够通过神的话语，来拥有梦想并得到挑战。
当秋天来到的时候，我们就知道要为冬天做准备。同样我们的人生也必须要做准备。耶稣也说了，日期近了，让我们做好迎接主的准备。所以我们也要做一个不仅自己做准备，也能让别人做准备的有智慧的人。在马可福音13章31—37节中说了关于耶稣的降临和世界末了的事。那时日是谁也不知道的，只有天父知道，主也分明的叫我们警醒做准备。
那么怎样才是警醒做准备呢？
第一：要常常祷告。 因为不做祷告的人是灵里已经睡着了。
第二：要读神的话。 因为不看神的话语，就不能警醒做准备，当读神话语的时候才能
明白神的启示。这是因为圣经里面已经有了神的旨意、神的声音和神的托付。就好比行驶在茫茫大海中的船，在没有交通信号灯、交通警察也没有路的水中，它靠什么来分辨方向到达陆地呢？那是因为船上有指引方向的指南针才可能的。我们的人生也是和在茫茫的大海中行驶的船一样。圣经中的话语就是我们人生中的指南针。因为方向应经明确的指示了我们，所以不看圣经的话就不知道我人生的方向，就像瞎子一样。
第三：要为主和福音做工。 神赐给了信耶稣的人各种恩赐和职分。哥林多前书12章。
当我们为主热心做工的时候，就会更加爱主，自己也能够在恩典中生活。因为爱里必定跟着辛苦。没有辛苦的爱是假的爱。耶稣爱我们，祂没有只是用言语说爱我们，而是忍受了十字架上死的痛苦来说爱我们。我们也是一样，若真的爱主，就应当甘心为主热心的做工。这样的话，不仅能使自己的信心长大，也能坚固自己的信心。
亲爱的众圣徒，我们要做一个不仅自己做准备，还要帮助那些软弱的弟兄姊妹，使他们也能做准备的有智慧的人。明显的事实就是：有朝一日耶稣会再临，我们也是正在离开这个世界。时间在流，正像我也正在逐渐离开这个世界一样。诗篇90篇10节中说了，强壮的人可到70—80岁，时间正在不停的飞快的流过，所以要爱惜光阴，自己能做的事不要往后推，应该要立即去做。正如圣经雅各书4章14节中说的：“其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。”
我奉耶稣的名祝愿大家，要做一个当站在主面前的时候得到主称赞和赏赐的人！
世界福音化教会
李保罗牧师
作者:
libaijia25
时间:
2009-12-22 13:29
※ 用幸福来招待您（十二）※
亲爱的主内弟兄姊妹们大家好！ 相信你们在这段日子以来都平安！今天要讲的是通过回想挪亚的时代，使我和大家来明白神的旨意、并分辨这时代，做一个不仅自己做准备也让别人做准备的有智慧的圣徒们。
耶稣在马太福音24：37—44节中说了，挪亚的日子怎样，人子的降临也要怎样。创世纪6章5—8节中说，因世上的罪恶满盈，神用洪水灭世界的时候，除了挪亚一家八口以外，都灭绝了。挪亚照着彼得后书2章5节的话语那样，向世人警告了神的审判。但人们却没有相信，当他们又吃又喝、又娶又嫁、又买又卖的时候，神就照着祂的话用水审判了世界。藐视神的警告，不相信神的话的挪亚的时代和现今这时代一样。耶稣也说了祂的再临和挪亚的日子一样。路加福音21章34—36节中也说了让我们谨慎，常常警醒作准备。我们人就像神说的那样不知道明天的事，甚至谁也不知道今天会发生什么样的事。作为信耶稣的我和大家，我们的最终目的是永远的天国。我们的信仰今天很重要。因此要常常祷告、听道、读经还要照着所得到的恩赐和职分竭力来侍奉主、服侍弟兄姊妹。如果不这样那说明灵里已经睡了。所以我们要警醒。若因着世上的忧虑和生活的忧虑而没有作准备，就不知会遭受什么样的结果。我们平时的信仰生活是很重要的。对于平时认真学习好好听老师讲课的学生来说，就算考试也不会惧怕和害怕，这是因为在平时已经做好了准备，所以就不会发抖和惊慌。但是平时在学习上懒惰，还不认真听老师讲课的同学来说就会对考试害怕和发抖。这跟我们信耶稣的人也是一样，平时热心侍奉、服侍主并看顾好弟兄姊妹的人不管耶稣什么时候降临也不惧怕害怕，反而期待着那日。但是平时没有好好的做侍奉和服侍主也没有看顾好弟兄姊妹，只关心自己事的人，就会对耶稣的降临恐惧和战兢。亲爱的弟兄姊妹们，我希望大家就算是从现在起也要打起精神，做个认真侍奉主，自己不仅做准备还让别人做准备的有智慧的圣徒。反正我们早晚也要离开这个世界。无论这个世界再什么好，我的一切所有再怎么重要，就连一件也是带不走的。在提摩太前书6章7—8节中说：“因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去……”
我奉耶稣的名祝愿大家成为不仅把财宝积攒在我要去的永远的天国，还要对我的邻舍、我的民族、对全世界的人来介绍耶稣，使他们也一同来做好去永远的天国的准备的有智慧的圣徒们。
世界福音化教会
李保罗牧师
作者:
libaijia25
时间:
2009-12-23 18:08
※ 用幸福来招待您（十三）※
在主里的弟兄姊妹们平安！今天要和大家藉着圣诞节一同来分享神的恩典！
现今有许多人对圣诞节有所误解，不知道圣诞节真正的含义。耶稣的诞生与我有什么真正的关系这很重要。就如再怎么好的衣服、再怎么好吃的饮食也是当我穿了吃了的时候才能够知道味道，感到暖和。若不然，光是喜欢、欣赏就不能感到暖和和饱足。全世界的人都知道耶稣的诞生，而且日历也是以耶稣的诞生为基准开始的第一年，现今已是2009年了。
在圣经马太福音1章18—21节，路加福音2章4—14节中说了要生一个儿子，给祂起名叫耶稣。其理由就是因祂要讲自己的百姓从罪恶中拯救出来！自从亚当犯罪开始以来，人类就极度的堕落。所有的人都犯了罪，而且现今也在罪中生活。没有人能说自己是无罪的或说自己从来没有犯过罪，连一个也没有。这一点，自己的良心可以作证。还有神也藉着罗马书1章29—32节也说了：“装满了各样的不义，邪恶，贪婪，恶毒，满心是嫉妒，凶杀，争竞，诡诈，毒恨，又是馋毁的，背后说人的，怨恨神的，侮慢人的，狂傲的，自夸的，捏造恶事的，违背父母的，无知的，背约的，无亲情的，不怜悯人的。”神分明说犯了这样罪的人是当死的。果然谁能有自信的说，这样的罪我一件也没有犯过呢？在诗篇14篇2—3节中说，神在天上垂看世人，他们一同变为污秽，并没有行善的，连一个也没有。神必要审判罪人。希伯来书9章 27节中说了，按着定命，人人都有一死，死后且有审判。不管怎么说，审判是躲避不了的。那才是真正绝望的状态。显然每个人看自己的时候，应该都有过叹息。不知为什么自己会这样。自己很想行善，但却不随自己的意思，反而行出自己所不愿意行的罪来。自己也悲叹不知不觉一天当中就犯了许多的罪。但是对这罪感觉不到的话，这人的良心已经麻痹了。我们人类不得不作了罪的奴仆，被罪辖制，结果就要受到永远的地狱的刑罚。耶稣说过，在那里所受到的永远的刑罚是多么的可怕。路加福音16章，马可福音9章42—49节中说了，人理应受到这样的刑罚，但是神为了担当我和大家以及全人类所有人的罪，将祂的独生儿子耶稣，作为挽回祭差到了这世上来的日子，就是这圣诞节。这个日子是圣日，虽然是喜乐的日子，但也要认自己的罪悔改，迎接耶稣，使罪得到赦免，这才是真正的圣诞节的意义。
但是现今的圣诞节，世人却把其利用与事业上，甚至在教会，也没有把圣诞节正确的传达给人们。成了互相赠送礼物，接收礼物，甚至还穿上圣诞老人的衣服，向人分发礼物的形势了。这是多么哭笑不得的事啊！神把自己至爱的独生儿子耶稣，为了我们的罪，当作祭物赐给了我们。但我们却只是彼此之间的庆祝。神的旨意却不知跑哪里去了。只顾着自己庆祝，这在神看来会多么生气啊！
圣诞节和圣诞老人有什么关系啊？根本没有关系！难道是圣诞老人，为了我的罪钉在十字架上舍命流血了吗？我们要正确的认识圣诞节。特别是信了耶稣的人，更要对自己的家人、亲属、邻舍、乃至自己的民族，以及向全世界的人，正确的传讲圣诞节的意义。更要明白，圣诞节的主人是耶稣基督。
我奉耶稣的名祝愿这圣诞节成为对救赎了我，又担当全人类罪的耶稣真正的以感恩的心，献上感恩的有意义的圣诞节！
世界福音化教会
李保罗牧师
作者:
libaijia25
时间:
2010-1-25 09:51
用幸福来招待您（十四）
亲爱的主内弟兄姊妹们大家好！我奉耶稣的名问候大家：2010年新年好！希望你们所做的所有事情在主里面都得亨通！我也常常为你们大家祷告，也希望弟兄姊妹大家来为我李保罗牧师和我的家属以及同工们多多祷告！我们应该彼此同心合意的祷告。不管怎么说，我和大家同有一位阿爸父上帝，信的是同一位耶稣，也拥有同一位圣灵而生活。所以我们才是真正的一家人。我们也知道必须通过祷告才能得到上帝阿爸的帮助。我和大家如同从埃及脱离出的以色列百姓一样，为了进入流奶与蜜的迦南美地就要经过旷野之路那样，我们也在去往天国的路途中。因此要常常警醒祷告、帮助那些软弱的弟兄姊妹、还要齐心协力。今天我们借着关于传道方面一同来分享主的恩典！
我们所信的耶稣，祂也常常给我们做了榜样。在马太福音9章35节、马可福音1章36—38节、路加福音4章43—44节、约翰福音4章1—34节。在这四福音书记录了耶稣来到这
世上的目的和耶稣亲自所行的事迹之重要的四福音书。耶稣亲自带领祂的门徒们走遍各城各乡、海边江边、山上野地、还有大庭广众之下，祂无论走到哪里，脚所踏之处都传了道。并说人子来是为了传道来的。因为作罪人的人类，除了信耶稣的事以外，再也没有其他得到救恩之路。使徒保罗在使徒行传20章24节中告白说自己为了传福音，不以性命为念。我和大家也是，以前谁向我传了道后信了耶稣并得到了救恩。所以我们也理所当然要把福音传出去。保罗在哥林多前书9章16节中也说了“我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的，若不传福音，我便有祸了。”在提摩太后书4章1—2节中说“我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着祂的显现和祂的国度嘱咐你，务要传道，无论得时不得时，总要专心……”这样做了命令。我们都是欠了福音债的人，罗马书1章14—17节。我们要以欠债人的心向我的家人、亲属、邻居、民族乃至全世界的人，必须要传福音。在我们中国还有许多连耶稣名字也没有听过的人。教会存在的价值，是要教导耶稣传扬耶稣。如果说国家是为人民存在的话，那么，教会就是为耶稣所存在的。要动用所有的方法和形式来见证耶稣，这是我和众位弟兄姊妹所理应要做的事！
在罗马书10章14节中说了“然而人未曾信祂，怎能求祂呢？未曾听见祂，怎能信祂呢？没有传道的，怎能听见呢？”所以我们要发起热心去传道才是。但是传福音的时候，也要正确的去传。耶稣也是告诉人们说：“你们要悔改。”作为罪人来说，要与神和好，使罪得赦的路就是要告白我自己的罪（认自己的罪），然后相信耶稣才行。连悔改都没有而信耶稣的人，就不知道什么是真正的救恩，而且罪也得不到赦免，这样过信仰生活的话是错误的。有些人在传福音的时候，向人们说：“信耶稣就得祝福、病得到医治、家事都顺利。”这个是恰恰把顺序颠倒了。首先要认罪悔改后相信耶稣，才能使我自己的灵魂得救，也能得到祝福，病也能得到医治。
亲爱的众圣徒们，我奉耶稣的名祝愿大家：愿大家的脚踪成为带着使命感、大发热心来见证耶稣的佳美的脚踪！
世界福音化教会
李保罗 牧师
作者:
libaijia25
时间:
2010-2-16 16:15
***用幸福来招待您（十五）***
亲爱的众圣徒大家好，在这些日子都平安吧？我们也是借着你们大家的关心和爱都平安！
从现今世界所发生的消息来看，正如耶稣所说的话那样如实的在应验，这是现实。我们现在生活在很重要的时代中。耶稣也说了，叫我们分辨时代。挪亚是一面造方舟一面传了神的旨意，就是传播了洪水的审判（彼后2 ：5）。 我和大家也要做好迎接耶稣的准备。另外还要向世人传救恩的好消息才是。因为传道实在是太重要！保罗在圣经哥林多前书9：16节中作了这样的告白：“我若不传福音就有祸了。”保罗是带着使命感来热心的穿了道。无论是谁，只要是信耶稣的人，就必须要传道才行。因为神使通过传道来拯救灵魂。有许多人知道应该传道，但是却不知道如何去做，还有对传道觉得很难的情况很多。我们不能要以我自己的方法来传道。要以常常为我们做榜样的耶稣的传道方式来传道就行。耶稣是在圣殿里、城里、村里、海边、江边、山上、野地里，无论在哪里到处都传了福音。（马太福音9：35节、马可福音1:36—39节、路加福音4：43—44节、约翰福音4：28—34节中记录了）。
我们是只要传就行。因为灵魂的得救是本人相信的时候才能得救，可不是强迫的。做个比喻：在电视上有好多广告宣传，但是再好的东西，买与不买是在于消费者的心意上。同样我们也是，向世上的人指教去往天国的路、得救的路就行。因为信与不信是在于听到了福音后自己的选择。我们只是把耶稣介绍过去就行，很简单。只要相信耶稣就能够得到救恩。因为除此以外再没有能得到救恩的路。有好多人却把传道的事看为是很难做的事，还有自己想要救赎灵魂，所以就不行。你只是传播就行！
参考圣经的话语之后要热心的传道才是！
马太福音12：41节、 罗马书16：25—27节、 腓立比书1:15—18节、
提摩太后书4：2节、彼得后书2：5节、 使徒行传4：18—21节、
以赛亚书40：9节、 耶利米书20：8—9节 、以西结书2：6—7节
以西结书33：1—7节、约拿书3：1—10节
我奉耶稣的名祝愿大家要用所有的方式方法来向世上的人传担当世上所有人罪孽的耶稣基督，无论得时不得时，常常专心的作传道的工。
世界福音化教会
李保罗 牧师
作者:
libaijia25
时间:
2010-3-6 11:53
***用幸福来招待您（十六）***
亲爱的弟兄姊妹们主内平安！我们也常常为大家做祷告。在耶稣里面，我们才是真正的一家人。虽然肉身的血肉也很重要，但我们是藉着耶稣血的代价成为了兄弟和姊妹，所以我们的关系更是宝贵又美好的关系！希望今天也是通过神的话语成为一同分享恩典的时间。
对于信耶稣的人来说，谁都想得到能力，也希望得到神宝贵的使用。但是见过很多不知道什么是真正能力的人。当然神所赐的所有恩赐都是宝贵的！就像圣经里面所说的，真正的能力就是灵魂得救。我们想一下，假如我把我的所有和全部财产都给了某个人的话，这是多么可贵的事啊，但是这个人如果不认识耶稣死了的话，那么我所给的所有一切就成了没有价值的了。提摩太前书6：7 “因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。”但是，我什么也没有给这个人，却把耶稣传给他，使他的灵魂能够得救的话，这是多么重要啊。所以，福音就是能力。
人都想在天国永远的活着。无论是谁，都不想死都想得到永生。而靠着钱财、权力、知识是不能得到天国和永生的。唯有信耶稣才能得到。所以说，福音是能力中的能力。在罗马书1：16 格林多前书1：22—24 以弗所书3：7 中都说了福音就是能力。我和大家也理应热心的传福音才是。因为神命令我们说：无论得时不得时，听与不听，总是要传。在罗马书10：14节中有这样的话：“未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？”所以我们要成为传播好消息的佳美脚踪！但是可不要以我想要救赎灵魂，我们只是个介绍耶稣的媒人而已。亲爱的弟兄姊妹们，只要传在十字架上受苦难的耶稣吧。使徒保罗在哥林多前书2：1节、加拉太书6：14节中告白说：我断不以别的夸口，只夸耶稣基督，并且定意除耶稣基督以外，不知道别的。我们所认识的保罗，在肉身上说他是完美无缺的，也有许多要夸的事。但是保罗自从信了耶稣以后，他的告白却变了。这是因为他明白了福音的真正价值，也确实明白了自己存在的理由。也就是说，除了耶稣以外，再也没有更宝贵和更有价值的了。我也是，自从信了耶稣以后，直到如今这个时间为止，一直只传耶稣基督。因为我明白，惟有耶稣才是我的全部，惟有耶稣才是我真正依靠的那位。
我希望弟兄姊妹大家也要明白，福音才是真正的能力。所以必须向自己的家族、邻舍、民族、向全世界热心的传播福音，成为耶稣基督的脚踪。耶稣向我们立了约，当福音传遍地极的时候，祂必再临。神说，祂看一个灵魂极为宝贵，甚至超过这世界。
我奉耶稣的名，祝愿我和大家，成为热心的、殷勤的，动用所有的方法、途径来传遍人类救赎者耶稣的蒙福的脚踪！
世界福音化教会
李保罗 牧师
作者:
libaijia25
时间:
2010-3-30 14:33
※用幸福来招待您（十七）※
亲爱的主内弟兄姊妹们大家好！在这段日子以来平安吗？我们应照着神的话语，要常常喜乐，感谢还要充满盼望！当仰望世界的时候，就会灰心、失望和绝望。但作了神儿女的我和大家，就不要看周边的环境，要相信并仰望创造了宇宙万物，又主管这世界的上帝阿爸的时候，就会快乐而又充满喜乐。
从埃及脱离出来的以色列百姓，结束了四十年的旷野生活，终于到了应许之地，就是眼前流奶与蜜的迦南美地。他们将要征服此地。他们差派了十二个探子去窥探迦南地。住在迦南地的人是身量高大，武器也是最新的武器，并且耶利哥城更是难攻的坚固城邑。十二个探子是十二个支派的代表者。但是除了迦勒和约书亚之外，其余十个人都灰心丧气了。在民数记13章里说：“据我们看他们，自己如蚱蜢一样。”但是约书亚和迦勒却说：“他们是我们的食物。”但是百姓却没有听这两人出于信心的话，反而听了以不信的眼光来看的其他十人所说的话，就灰心丧气，也发怨言不平。这时神的震怒临到他们和在旷野所生的二十岁以上的人，除了约书亚和迦勒以外，所有的人都没有进入所应许之地，都死在了旷野。在这里我们要学到的大的教训才行。耶稣在圣经马太福音28章18—20节中说：“直到地极作我的见证。”也就是说，要向全世界传耶稣是我们在地上绝对的大的命令！他又应许我们说：“直到世界的末了我与你同在。”神也应许了以色列百姓，叫他们征服迦南地“我与你同在”。但是以色列百姓，却没有相信神的应许，以肉身的眼光来看他们的时候，就是恐惧和害怕。说：“据我们看自己如蚱蜢一样。”但约书亚和迦勒却以相信神的眼光来看他们的时候，把他们看作饭食。在饭桌上的饭食，吃就行了。但是对所看到的桌上的饭食，就恐惧和害怕的话，这个人就是不正常的人了。
我们要向全世界传救恩者耶稣才是。现在看这世界时，也把世界看成我口中的饭食，这才是正常的信心之人。你若真的相信创造了整个宇宙，并且现在也在治理这世界的绝对主权者神的话，就不应该恐惧和害怕。若在教会或是在宣教团契有提案，向中国、向世界差派宣教士时候，如果你有很多的理由的话，就是消极的，像十名探子一样。在约书亚记3章9—17节，神命令祭司们，扛着约柜过约旦河。此时的约旦河，河水大到人们不能过的程度。但是相信了神的话，把脚放在约旦河上，迈开第一步的时候，神就使约旦河水停止流动了。我们也是，当相信神的应许，开始的时候神就行出神迹。
在这个世上，教会和圣徒最多的国家就是中国，而且福音进入中国，约有1600多年了。但是中国的教会却怎样呢？嘴唇上是分明的承认耶稣，相信耶稣，但行动却不一样。正如提多书1：16节说的那样“他们说是认识神，行事却和他相背，本是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的。”用嘴谁都能作任何事，但是没有行动就是死的信心。举个例子说，用嘴从北京是到不了上海的，只有坐上火车或飞机，行动的时候才能到达。那么从此不要再找理由和借口了，只要拥有相信救我的耶稣基督的信心，必须去传福音。你爱中国吗？若是真的爱自己的祖国，就理应要向奔往灭亡的他们那些人，传播喜讯，这样的人才是真的爱中国，是爱国者。
亲爱的弟兄姊妹们，现在没有时间了，只有速速的传播福音，才是全人类唯一的活路。神爱中国，并且愿中国得到救恩。我奉耶稣的名祝愿大家，都能成为不仅自己做准备，而且还让别人做准备的有智慧的弟兄姊妹们！
世界福音化教会
李保罗 牧师
作者:
libaijia25
时间:
2010-5-1 16:42
***用幸福来招待您（十八）***
亲爱的在主内成为一家人的弟兄姊妹大家，在这段日子以来都平安吗？今天我们要以神的话语为中心，来看一下关于选择方面。
选择对我们每个人来说是非常的重要。但是如果不明白，因着一次错误的选择就会造成永远后悔的事。
神希望我们正确的来做选择。在圣经创世纪2：16－17节，神给了第一个人亚当选择的权利。神叫亚当不可吃分别善恶树上的果子，吃的日子会真的死。但亚当却选择错了，他听了魔鬼的话，吃了善恶果，其结果就是罪进入了世界，因着罪的缘故，死亡临到了所有的人，只能死，遭受了极大的悲剧。
像这一样，我一个人的选择不知道有多么的重要。因为选择的结果必须由自己负责。我们常常在生活中不得不过着做选择的生活。耶稣也希望我们能做好的选择。在圣经（路10：38－42节）耶稣称赞了马利亚做了对的选择。耶稣去探访马大和马利亚他们家，见证话语的时候，马大为了接待耶稣，在厨房热心的忙碌。但马利亚比饮食更是选择了听耶稣所说的话语，因此得到了称赞。在圣经（约3：16－18节）中说了，无论是谁，只要信耶稣，就能得救。但不信的人，会受到永远的审判。约书亚记24：15节中，约书亚对以色列百姓们说，叫他们或选择偶像，或选择侍奉上帝。在圣经（申11：２６―２８节、申30：19节）中说，上帝把祝福和咒诅、生命和死亡摆在你们面前，让你做选择。在圣经（王上１８：２１节）中，以利亚强调了让以色列百姓自己决定，或是选择巴力，或是选择耶和华。还有圣经以赛亚６５：１２节、６６：１－４节中，上帝对不选择上帝所喜悦的事而选择行恶的以色列人说，神要降咒诅与他们。
我们每个人的选择是非常重要的。所以我们要祷告，使我们能在凡事上都有智慧的做选择。
不管怎么说，奉耶稣的名祝愿大家，在所有的事上，常常以神的话语为中心，做好选择，成为没有后悔的基督徒们。
世界福音化教会
李保罗 牧师
作者:
libaijia25
时间:
2010-5-27 20:28
***用幸福来招待您（十九）***
这段日子以来在耶稣基督里都平安吗？从现在起藉着关于牧会者方面，以神的话语为中心，要带着使命感和确信，为了栽种给牧会者，要当做的事和分明有被呼召的意识，使以下的时间希望能成为分享恩典的时间为好。
在圣经约翰福音21章中，耶稣对彼得说：“你要喂养我的小羊，你牧养我的羊，你喂养我的羊。”牧会者是代替耶稣，教导神的话语。圣徒做错的话，牧会者有告诫和责备的职责。这不知道有多么伟大而又重要、甚至是无法想象的程度的重要职分。
打个比方：中国大使馆是代表中国的权威和传达中国政府的意思的小中国一样。不论在哪个国家，设有中国大使馆的话，就算是那个国家的总统，也不能随便对待，而且未经允许不能侵犯大使馆。万一，那个国家就是发起战争，也要照着世界联合国的法，有义务彻底的保护中国大使馆。
更何况，治理宇宙万物的神的国家的大使，是多么的重要呢？牧会者是代替神传达神的旨意和神的话语，真的是很重要的职责，是耶稣亲自拣选的牧会者。
在圣经约翰福音15：16节中说了这样的话“不是你们拣选了我，是我拣选了你们”使徒保罗也常常讲了关于自己的职分，是带着自豪和荣誉的光荣职分，并且再次强调神拣选了自己，侍立了自己。在圣经哥林多前书1：1节、哥林多后书1：1节、加拉太书1：1节、罗马书1：1节、罗马书11：13节、以弗所书3：7节中都有记录。
但大家是怎样的呢？我见过的大多数牧会者都是不得已做的。不做牧会的话，害怕上帝的管教而勉强做的人更多。也见过很多就是当有一点点的困难、累的时候就想放弃的人。耶稣向他所特别爱的仆人们托付羊群。有的牧会者说所牧会的 不知道是神的旨意还是自己的意思。因为没有分明的确信来牧会的话，教会怎么能复兴，圣徒们不能正确的吃到神的话语，因此看到了羊群失散。
圣经的话语要以两大主流来看。有旧约和新约、神的儿女和魔鬼之子、天国和地狱、祝福和咒诅、神的主权和人的选择、有神所拣选的牧会者，也有自愿做的牧会者。在圣经哥林多后书6：4节、彼得前书5：2—4节、以赛亚书6：8节中说了以赛亚是自愿做的，他说了“我在这里，请差遣我。”
不论是神所拣选的还是自愿做的，神都喜悦的来接纳，不要找借口。既然这样，理应带着热心和使命感、带着确信来牧会。藉着大家栽培许许多多的门徒，使大家成为拯救灵魂的伟大仆人。哪有比这个更高尚、更光荣的职分呢？还有，比什么都重要的是牧会者更应该多读圣经。不论牧会者有什么样的事，都应该放下自己的意思、自己的主观、思想、理念和习惯。只有传圣经66卷神的意思，以神的心来传达神话语的人们，才是真正的牧会者。
有许多牧会者不明白圣经，只主张自己的观点和见证，这本人是要负责任的，这实在是错误的。牧会者应该是只教导耶稣、高举耶稣、只传耶稣是救恩者，把这些传给教会，传给世界，这本是牧会者所当做的事。不要为了想讲好道，不要我想使人得恩典。因为我们做不了，只有传道路、真理、生命的耶稣基督的话，圣灵使人得到恩典，只有传记录的66卷神的话语才是牧会者的路。
不管怎么说要更加就近圣经，多多读圣经才行。
参考以下神的话语：
以赛亚书34：16节 约翰福音5：39节 约翰福音20：31节
路加福音24：25—27节 提摩太后书3：15—16节 希伯来书4：12节
奉耶稣的名祝愿大家成为以欢喜快乐的心来担当好这光荣的职分，继续下来，通过关于牧会者希望一起分享神的恩典！
世界福音化教会
李保罗 牧师
作者:
libaijia25
时间:
2010-5-31 14:39
***用幸福来招待您（二十）***
这段期间里也在主里面都平安吗？我们在主里面也都平安。照着上次书信中讲的话语，这次也是关于牧会方面，希望能成为一起分享恩典的时间。
1． 牧会者必须要拥有确信
约翰福音15:16 哥林多前书1:1 哥林多后书1:1
启示录1:20 耶利米书1:4—5
2． 牧会者必须要有使命感。
约翰福音21:15—17 罗马书1:1 使徒行传20:28 以弗所书3:7
3． 牧会者不能作人的奴仆。
马太福音15:13—14 哥林多前书6:19—20 哥林多前书7:23
4． 牧会者必须要做的事。
使徒行传6:4 罗马书15:30 帖撒罗尼迦前书2:4 以西结书34:1—10
5． 牧会者必须多读圣经。
以赛亚书34:16 约翰福音20:31 约翰福音5:39 路加福音24：25—27
提摩太后书3:15—16 希伯来书4:12 哥林多前书4:6
使徒行传17:11 腓立比书3:8
6．牧会者必须传福音。
哥林多前书2:1—2 哥林多后书4:5 使徒行传20:25—27
罗马书16：25—27 加拉太书6:14 提摩太后书4:1—3
7．牧会者在教会中要训诫和责备。
哥林多前书5:11—13
8．牧会者要接受生活费。
哥林多前书5:11—13 哥林多前书9:7—14 哥林多后书11:8 提摩太后书5:18
9．牧会者必须要做十分之一和奉献。
马太福音23:23 哥林多前书16:1 哥林多后书9:5—7 哥林多后书8:1—2
申命记14:22 箴言3:9—10 玛拉基书3:7—10
10．牧会者要使人和睦。
哥林多后书5:18—20
11．牧会者是中介者（媒人）。
哥林多后书11:2
12．牧会者不能强解圣经。
哥林多前书4:6 彼得后书1：20—21 彼得后书3:16 箴言30:6
13．牧会者要给人代祷。
腓立比书1：3—4 歌罗西书1:3 诗篇109: 4
14．牧会者必须要知足。
哥林多后书3：5—9 腓立比书4:12—13
15．牧会者要侍立好工人（作工的人）。
提摩太前书3:1—10 提多书1:5—9
16．牧会者必须要养育弟子。
使徒行传14:21—23 提摩太前书4:12—13 提摩太后书2:2
17．牧会者不能有偏见，不能随意按手。
使徒行传6:6 使徒行传8:17 使徒行传19:6 提摩太前书5:21—22
18．牧会者必须有受苦的觉悟。
罗马书8:17—18 提摩太后书1:8 提摩太后书4:5 彼得前书2:19—20
19．牧会者不能起争竞。
提摩太后书2:22—26 提多书3：9—11
20．牧会者要自愿。
哥林多后书6:4 彼得前书5:2—4
21．牧会者必须做探访。
马太福音8:14—15 罗马书16:1—7
把这21项实用于牧会的话，会有很大的帮助和确信。牧会不是随意做的。按照神所指示的话语做的话，相信教会会大大复兴，相信教会也会充满恩典。
为什么许多牧会者失败，并且因自己做错使牧会者的家庭和圣徒受到许多苦难的理由是因为不按照神的话语做，而是按照自己的想法，照着自己的固执、勉强牧会，所以遇见了好多难处。
苦难也是有2种。有真正为了主而受到的苦难，还有因自己做错了而受到的苦难。为主所受的苦难是赏、是祝福。但自己做错、没有按照神的话语、照着人的传统、也靠着自己的某种主张，还有习惯性的去做的话，就会受到惩罚。不只是自己本身，家庭、教会也会遇见风浪，所以牧会者特别要以恐惧战兢的心在神的话语中牧会的话，神必要负责。但自己随意做的话，本人是要负责任的。
不管怎么说，参照这21项的话，会有很多的帮助的。从下一次开始会把从第一条开始，具体详细的给大家做说明。
世界福音化教会
李保罗 牧师
作者:
libaijia25
时间:
2010-6-7 12:35
***用幸福来招待您（二十一）***
这段期间在主里面都平安吗？这次也是关于牧会方面，具体的以神的话语为中心，成为分享神恩典的宝贵时间。
1． 牧会者比什么更要拥有确信感。
世上所有的事，做事的人若没有确信的话，就不能成功。更何况，对灵魂负责的神的仆人，当然要充满确信感。在圣经约翰福音15：16节中，耶稣说了：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们。”我们再怎么不足，是耶稣基督拣选了我，这是多么光荣啊！
打个比方，小孩子牵着妈妈的手走的话，会常常不安，因为不知道何时会放开妈妈的手，何时会永远丢了，但是如果妈妈牵着孩子的手 走的话，是绝对不会放开的。
因为是全能的耶稣拣选了我，侍立为牧会者，所以就可以安心的去做。
使徒保罗在哥林多前书1：1节、哥林多后书1：1节中都强调了，是神拣选并侍立了他。所以保罗得到了能常常放胆传扬福音的力量。在启示录1：20节中记载“论到你所看见在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘：那七星就是七个教会的使者；七灯台就是七个教会。”这里的右手和七星是非常尊贵和发光的象征。耶稣看牧会者们的时候，是看的多么宝贵和尊贵，并看为发光。
做牧会的时候，虽然会有困难、疲累和灰心的时候，但是不要灰心，希望用大的确信来得胜。
当耶利米先知说他还是年幼的时候。在耶利米书1：4—7节中，耶和华说了：我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣，我已派你作列国的先知。你不要说‘我是年幼的’。要传达神的话，神也赐给了他确信。
拣选并侍立大家作牧会者的，是全能者上帝。只要顺从神的话，神会负责的，绝对不要摇动。希望大家能刚强壮胆，作耶稣基督的证人。
2． 牧会者要燃起使命感的火。
使徒保罗以燃烧的使命感，传了福音。（在圣经加拉太书1：1节、罗马书1：1节、以弗所书3：7节、使徒行传20：28节）
所以通过保罗建立了许许多多的教会，使许许多多的灵魂得到了救恩。
所谓的使命感是指执行特殊的任务。军人也有好多种，为了国家受到特殊训练，执行特殊任务的是特种兵（特殊军人）。更何况，执行全能神的命令的人，是多么特殊的人啊！在地球上没有比福音更宝贵的了。神在这许许多多的人当中，特别训练牧会者们，在这末后的时代里，明白福音的秘密，并给了荣耀的职分。我们时刻也不能忘记这无法用语言表达的恩典！所以要常常警醒作祷告，读神的话语，直到最后，担当好这给我的光荣职分，因此要更加努力奋斗。
我奉耶稣的名希望大家胜利到最后，继续下来，借着牧会一起分享神的恩典！
世界福音化教会
李保罗牧师
作者:
libaijia25
时间:
2010-6-22 11:57
***用幸福来招待您（二十二）***
这段期间在主里面都平安吗？我们也在大家的祷告中在神的看顾中都平安！这次也是关于牧会者必须要做的事和作主的仆人而不作人的奴仆方面，通过神的话语，成为彼此来分享神恩典的时间为好。
3． 圣经马太福音15：13—14 节 哥林多前书6：19—20 哥林多前书7：23节中说了：“你们都是重价买来的。”亚当的后裔都是罪人，是魔鬼之子。因着罪的缘故，原本要受到永远审判的悲惨的人们。借着耶稣在十字架上付出流血的代价，使罪得到赦免，成为神的人了。
所谓人的奴仆就是，比起神的话语更听从人的话、惧怕人，作为牧会者，理当在圣徒做错的时候，给予训诫和责备。但看别人的眼色、惧怕人、不照实传达神话语的，就是人的奴仆。作了人的奴仆的话，就像是瞎子领瞎子。特别是牧会者，作为神的仆人，把神的话语、神的旨意、神的想法，照神所愿的，通过神的话语，正确的教导和传达。这才是真正的神的仆人。
在神那里有牧会者的绝对主权。
特别是我们中国教会，有很多牧会者作了人的奴仆！神使通过教会的代表者--牧会者来做事的。
神在新、旧约的全体中都是通过代表者做事的。
通过摩西一个人引导了以色列全体百姓，因着人类的祖先亚当一个人犯了罪，罪来到了世上。因着亚当一个人的缘故，人类都成了罪人，因着一位救世主耶稣，所有的人得到了救恩的祝福。家庭也是。代表就是这个家的家长，是一个人，国家的代表也是一个人，神的教会的代表者是牧会者，是一个人。
但是中国教会的代表者却不是一个人，有很多是共同牧会的。有很多会，询问意见，还要听圣徒的意见来进行教会的事。这是世上的方法，而不是神的方法。神使通过教会的代表—牧会者分明的说话，并给予感动。但是代表人牧会者惧怕人、和人商量、比起神的命令更尊重人们的意见，这样做教会的事，教会怎么能复兴呢？
牧养羊的牧者听羊的意见而引导羊吗？牧会者理应知道把羊引导到青草地和水边，这才是正常。
希望作为牧会者的大家，不管有什么样的困难和患难，作为神的仆人，不要惧怕人，比起人的意见，要惧怕神的话语，以这样去教导传达，成为主的真仆人。
4．查看一下牧会者必须要做的事。
圣经使徒行传6：4 罗马书15：30 帖撒罗尼迦前书2：4 以西结书34：6—10 中所说的，不能成为恶的牧者。
牧者不看顾羊群，只填满自己的肚腹，不看顾软弱的，不看顾有病的，失丧的也没有寻找，这样的牧者是恶牧者。牧会者应殷勤的看顾羊群才是。
还有牧会者要以祷告和传道为念，不可懒惰。还有热心的传福音也是理当做的事。顺从神话语的话，等到站在主面前的时候，会有冠冕、称赞和奖赏等着。但是作人奴仆，不顺从神的话语、不好好牧养羊群、不传福音的话，就像保罗在哥林多前书9：16节中说的：“若不传福音，就有祸了。”
真正以爱牧会者大家的心来写了这书信，不管怎么说，奉耶稣的名祝愿大家在主里面所做的事尽都亨通！
世界福音化教会
李保罗 牧师
作者:
libaijia25
时间:
2010-7-13 17:15
***用幸福来招待您（二十三）***
这段期间弟兄姊妹们都平安吗？这次也是关于牧会方面，成为一起分享神恩典的时间为好！
5．牧会者应该比起任何事更应该多看圣经！
所有问题和答案都在圣经66卷里面。圣经以赛亚书34：16节 约翰福音5：39节 约翰福音20：31节 路加福音24：25—27节 提摩太后书3：15—16节 希伯来书4：12节 帖撒罗尼迦前书2：13节 哥林多前书4：6节 腓立比书3：8节 使徒行传17：11节 参照这些经文。
因为圣经都是神所默示的。所以得到神的帮助去看圣经的话圣灵会做解释的。
讲道人不能讲自己的话，而是把记录在圣经上神的心意、神的旨意去正确的传达才是重要的。
假如要做翻译，那么就要把传达人的话，正确的传达出来就是翻译。翻译者说自己的话或说自己想法的话，是错误的。
国与国之间协定的时候，翻译把总统的意思传达错误的话，对国家不仅是大的错误，而且因着一个人的缘故，国家整体受到损害的话 该怎么办呢？
更何况把全能者的旨意不能正确传达、牧会者在圣徒们面前传达自己的主张、自己的想法的话，那在神面前是要担责任的。
很多牧会者们正在努力想自己讲好道，让人得到恩典。但是我们必须确实要明白，只能传圣经66卷所记录的话语，正确的传达出来就是讲道。不要想 我做的好。耶稣也是只传了所记录在圣经里的话语。
看旧约先知们的话，把神的旨意如实传达出来的先知，受到了百姓的指责。而给百姓们传达自己意思的先知，受到了尊敬。但是在神看来，真的先知，是传达神的话语而受到苦难和逼迫。假的先知是没有传达神的旨意，而是自己照自己的想法在百姓面前说了谎，因为他们自己按照自己的意思做了，所以遭到了神的弃绝。
作为牧会者的我和大家也是一样。在人们面前为了得到人的认证、为了迎合人们的意思，弃绝神的旨意去讲道的话，会受到神的弃绝。但是就算受到人们的恨恶、受到逼迫和辱骂，只传达所记录的神的话语的话，才是真的神的仆人，也是神所认证的，是诚实、真实的仆人，会受到奖赏和永生为基业。
所以说选择，还是作为牧会者的大家自己来做吧!
所以牧会者要多看圣经，明白的话，是多么的重要啊 !
6．牧会者必须要传福音！
使徒行传20：25—27节 罗马书16:25—27节 加拉太书6：14节 哥林多前书2：1—2节 哥林多后书4：5节
耶稣来到这世上也是为了传福音而来的。
马太福音9：35节 马可福音1：36—39节 路加福音4：43—44节 约翰福音4：28—34节中都有记载，是在升天以前，最后给门徒们的托付中说了。在圣经马太福音28:18—19节中说了，直到地极要传福音。做了命令。
但是我看到许多的牧会人做了大错的事。因为他们只在教会里面做牧会、只在教会里面讲道，所以自己认为这是讲道，这是传福音。
耶稣却常常给我们做了榜样！
在四福音书（马太、马可、路加、约翰）中，耶稣在圣殿中教导了话语，在河边、海边、在山上、在野地、甚至在海中船上也传了福音，在各城各村也传了福音。
牧会的基准、传福音的基准，不能自己随意定，只要按照耶稣所作的去做就行。
牧会者不仅在教会里传福音，只要脚挪动的地方、在火车里、汽车里、在城中、在村里，不论在哪里，直到地极都要传福音。
耶稣分明的说了，也以行动做给我们看了。即使这样，有很多牧会者在教会外面根本一点也不传福音。那么使徒们是怎样传福音的呢？保罗在哥林多前书9：16节中告白说，如果我不传福音，我就有祸了。
祝愿作为牧会者的大家多看圣经，按照圣经的话语去传达去教导，在教会里面、教会外面，直到地极成为耶稣的证人！
世界福音化教会
李保罗 牧师
作者:
libaijia25
时间:
2010-7-25 19:13
***用幸福来招待您（二十四）***
在主里面合而为一的弟兄姊妹们，大家都平安吗？今天也是藉着牧会方面成为一起分享神恩典的时间为好！
7．主命令说，赶出教会里的不良者。
哥林多前书5：11—13节 对淫乱的、偷盗的、醉酒的和拜偶像的人，在教会里面不赶出而包容的话，作为教会的主人—耶稣会震怒的。
打个比方说：篮子里有很多土豆，有一个土豆烂了。如果就那么放着的话，就会连所有的土豆很快都跟着烂掉。为什么在初代教会，亚拿尼亚和撒非喇死了呢？是因着在神面前，在所要献上的奉献金上作了欺骗的缘故，所以神作了样子，把他们处死了。万一就那么放着不管的话，教会所有的圣徒们就会都欺骗向神所献的礼物，所以把他们处死了。作为牧会者的大家，按照自己的想法、被人情所限的来牧会的话是不行的。教会不是牧会者的，是耶稣用宝血买赎回来的重要的教会。所以按照神的话语来做吧！
8．主吩咐说，牧会者理当接受生活费。
哥林多前书9：7—14节 哥林多后书11：8节 提摩太前书5：18节
谁养了羊不喝羊奶呢？保卫国家的军人也是由国家一律负责。中国军人不会自备军饷去当兵的，因为国家会负责的。
更何况为了神的国，为了福音而努力的牧会者，教会理当负责牧会者的生活费。但中国教会大部分不给生活费。这实在是错误的。
牧会者应该专心于牧会。有生活的忧虑去牧会、或者一边种地一边牧会、或者一边做事业一边牧会的话，怎能牧会的好呢？这是教会的责任。耶稣分明的说了，作工的人理当得工价！教会圣徒们不仅对牧会者的生活不关心，还以为牧会者是理当做服侍的，这是错误的偏见的想法。结果不能正确的吃到神的话语，使灵里肉体上变得贫穷。
从此以后，在各教会里要对服侍主的神的仆人，使他们不至于有生活的忧虑、忧愁的事，要在神的恩典里更好的见证神的话语！这是耶稣分明的说过的。因为牧会者站直，教会才会坚固的建立起来。
妈妈吃好饮食才能供给孩子丰富的乳汁，妈妈吃不好饮食的话，就不能喂养孩子乳汁。圣徒们也都是希望得到恩典，但是就跟不给妈妈吃好的饮食而只要吃奶一样，不服侍牧会者，不关心其生活，只希望得到恩典的话，这跟耶稣所说的话语是不符合的。
若是真的为我们中国教会的复兴和将来着想的话，首先牧会者要正确的站直，教会的圣徒们好好服侍牧会者，并做献身服侍的话，教会一定会大大的复兴起来。相信等站在耶稣面前的时候，会得到称赞和奖赏！
世界福音化教会
李保罗 牧师
作者:
libaijia25
时间:
2010-8-18 09:04
***用幸福来招待您（二十五）***
在主里面亲爱的弟兄姊妹们。这段时间都平安吗？藉着大家的祷告并关心，我们在主里面也平安。相信这次也藉着关于牧会方面和大家来分享神的恩典！
9．牧会者必须要做十一奉献和捐补！
这是为什么呢？因为牧会者要常常做圣徒的榜样才是！
玛拉基书3：7—10 马太福音 23：23 哥林多前书 16：1
申命记 14：22 哥林多后书 8：1—2 哥林多后书 9：5—7
箴言 3： 9节
暂时先作一下我自己的见证吧！我刚开始信耶稣，平生第一次读圣经时，玛拉基书3：7—10节的话语，刺痛了我的心。你是偷吃神十分之一的小偷，说了这么严厉的话，我因为害怕所以从开始就做了十分之一的奉献。
不是因为我有信心，而是不献上十分之一的话，惧怕神，所以这样开始的。但是做了以后就开始发生了惊奇的事。照着神应许的那样，神给了我物质上的祝福。在我教导我们中国教会的指导者时，确认了一下作十分之一奉献的人，结果是在100个人中只有5个人做了。
从牧会者开始就不做十分之一奉献，圣徒们又这么能完全的作十分之一奉献呢？要明白神让做十分之一奉献的祂的心意才行。
宇宙都是神的，神不是因为不足才跟我们要的，而是为了给我们物质上的祝福才让做的。
中国教会的牧会者们和圣徒们多么贫穷呢？这是因为夺取了神的十分之一供物，所以当然照着神的话语，就不能享受物质上的祝福。
奉献也是一样。照着所种的收取是当然的事，在神面前吝啬的话能做好什么呢？
从现在开始，作为牧会者的要做榜样，理当献上十分之一和奉献！
大卫献了许多的十分之一和奉献物，但是他的告白就是“一切都是从神而来，理当要献给神。”
希望大家要以喜乐的心来献上！
10．牧会者有使人和睦的职责！
耶稣在神与人之间做了挽回祭。牧会者们也要担当好使人和睦的职责，那么教会就会大大的复兴起来的。现在不信的人们是和神是仇敌的关系。这是为什么呢？是因为是罪人的缘故。
向不信的人们介绍并传做了挽回祭的耶稣，就是最大的和睦了。对于做使人和睦的人，就和耶稣所说的，你要做世上的盐和光是一样的。
家庭也是，和睦的话是个多么有福的家庭啊！教会也是，圣徒们之间和睦的话，上帝会是多么的高兴啊！社会也和睦，国家也和睦的话，才是真正能好好活下去的世界。
不管怎么说，作为牧会者要做好榜样，才能使教会和社会平安！
我奉耶稣的名祝愿大家，相信神的话语，从现在起，成为有行动的牧会者！
世界福音化教会
李保罗 牧师
作者:
libaijia25
时间:
2010-8-27 07:57
***用幸福来招待您（二十六）***
亲爱的牧会者们，在这段期间都平安吗？这次是通过关于牧会方面的11、12条一同来分享神的恩典吧！
11. 牧会者是中介者。 圣经哥林多后书11：2节
把作了神和人之间的挽回祭物的耶稣基督，向圣徒们详细的教导，并且也要向世上的人们介绍才行。
中介者是起多么重要的作用啊！
人于人之间若是中介错误的话，就会败事的。中介者绝对不能说自己的话，要把对方的好处介绍好才是中介者的作用。特别是牧会者，要在教会里面向圣徒们详细地好好的传讲关于耶稣是基督的方面，对于不信的人们，要把耶稣好好的传给他们。
选择是听到的人要做的问题。
牧会者要能担当好中介者的作用，是非常重要的。有的牧会者们没有好好的教导作为新郎、作为救恩者的耶稣，而见过很多只介绍自己、讲自己的见证的牧会者。
牧会者学的再怎么多、有特别的恩赐，也都是为了传人类的救恩者、做牧长的耶稣。牧会者要多多的学习圣经知识。如果只抬高自己、炫耀自己的话，就没有做牧会者的资格了。
牧会者的存在价值是为了好好的教导、传耶稣。
拣选12个使徒、拣选保罗的目的也只是为了见证耶稣，既然如此，理当要隐藏自己，只在见证耶稣的事上全力以赴才是。但是牧会者的心被别的所夺走、或者炫耀自己的话，在主里面是多么羞耻的事啊！不管怎么说，牧会者要起好中介者的作用的话就会有大的奖赏等着的！
12． 牧会者不要强解圣经！
在圣经哥林多前书4：6节中警告我们，只传记录在圣经上的话语，不要讲没记录在圣经上的话语。
我们只要传记录在66卷上的话语，没有记录在圣经里面的话语是不可相信的，也不可传达。
在圣经启示录22：18—19节中，耶稣严严地警告了：“若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的份”。这是多么可怕的话语啊！
不明白神的话，却装成知道的。比起神的话语更是把自己的想法、自己的传统、自己的主张放前面的牧会者们，要悔改，而且自己要谨慎，免得在生命册上有被删除的事。
在圣经彼得后书1：20—21节中的话语说了：“该知道经上所有的预言没有可随私意解说的。”作了警告了。
要得到圣经66卷的作者—圣灵的感动才能解释出来。绝对不能靠着人的想法、人的经验来解释神的话语，只有得到圣灵的帮助，才能解释得了。
在圣经彼得后书3：16节中的话语中也做了警告：“那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。”
特别是我们中国教会的牧会者们，有许多牧会者是明明不明白圣经，还去强解、教导圣徒们，这是危险的事啊！如果不明白圣经，那一起读圣经的话，也能得到恩典，但明明不知道去装成知道，强解圣经去教导的话，就会自取沉沦。
在圣经箴言30：6节中：“他的言语，你不可加添，恐怕他责备你，你就显为说谎的。”所以要惧怕，不要在神的话语上做加添的警告了。
有许多的牧会者，不看圣经，没有圣经的知识，还强解圣经，这样的牧会者要做悔改。从现在开始，不是不懂装懂的问题，而是在神面前，以恐惧战兢的心，查考神的话语要祷告，得到圣灵的帮助，使牧会者要先明白神的旨意，然后向圣徒们传播和教导才是。
牧会者是真的尊贵者，是耶稣特别所爱的人，是没错的。但是也要知道躲避不了责任。牧会者做错的话，会把许多的灵魂们引导到灭亡。但教导好神的话语，并遵守神的话语的牧会者就会把许许多多的灵魂引导到神面前，是重要的职责。
不管怎么说，奉耶稣的名祝愿大家，从现在开始做好中介者的使命，成为好好见证神话语的宝贵的仆人！
世界福音化教会
李保罗 牧师
作者:
libaijia25
时间:
2010-9-4 21:45
***用幸福来招待您（二十七）***
亲爱的牧会者们，大家在这段期间都平安吗？我们在主里面也都平安！这次是藉着关于牧会方面的13、14条一起来分享神的恩典！
13．牧会者应为了圣徒们，以喜乐的心做祷告。
圣经 腓立比书1：3—4 歌罗西书1：3 诗篇109：4
哪一个牧会者不为圣徒们祷告呢？但是，以父母的心情、以感谢来开始做代求祷告的时候，神就会挪动圣徒的心，并且治理他的心，能够顺从于牧会者。
祷告是表示信赖神、交托于神。
14．牧会者要知足。
圣经 哥林多后书3：5 腓立比书 4：12—13
人的欲望之海是没有尽头的。我见到许多的人，但从没见过满足的人，就像肚子饿的人一样，感觉到干渴。财物再怎么多也不能满足的话是多么的不幸啊！正如在圣经哥林多后书3章5节中的话语中告白，拥有一位神而满足。
神是创造一切所有的全能者，只拥戴毫无缺乏的神、并且我们顺从的话，就会像保罗告白的那样，凡事上都会知足。
神把所有的都给了我们，甚至连祂的独生子耶稣也赐给了我们，所以，特别是做牧会者的要知足，才能幸福的做牧会。
在哥林多前书3：22节中说了这样的话语：“或现今的事，或将来的事，全是你们的。”
有些人，虽拥有了一切，但不能享受，也有些人虽什么也没有，但能享受一切。这一切只有靠着信心才是可能的事。
牧会者懂得拥有神 一位能知足的话，就能够对圣徒们教导出什么是我们生活中真正的知足（满足）。但牧会者不知道知足的话，圣徒们也就不知道满足。这世上什么也不能使我们满足，耶稣在圣经约翰福音4：13—14节中对叙加的妇人说了“凡喝这水的，还要再渴，人若喝我所赐的水，就永远不渴。”这里的井水是指世界的意思。所谓耶稣所给的水，是指拥有相信耶稣祂自己的信心。
在这世上没有满足，还会再干渴，只有相信永在而且赐永生造万物、并治理万物的耶稣的信心，才像永不干渴的活水一样。
我奉耶稣的名祝愿牧会者大家，从现在开始，只以一位耶稣满足，教导耶稣、高举耶稣、传扬耶稣，都成为真正幸福的牧会者！
世界福音化教会
李保罗牧师
作者:
libaijia25
时间:
2010-10-16 20:28
***用幸福来招待您（二十八）***
这段期间在主里面都平安吗？相信通过牧会论的第15、16条成为一起分享恩典的时间。
15．牧会者必须设立好教会的工人。
提摩太前书 3：1—10节 提多书1：5—9节
照着话语，侍立那些使教会得益处、并得到众圣徒们称赞的人为工人。牧会者不能用某种个人感情或亲戚、家人，随便给职分是不行的。若不能侍立好工人的话，结果就会抵挡牧会者，给教会带来很大的伤。要看平时对主的爱有多少、是否很好的侍奉教会，观察之后，再给予职分。
现今，中国教会人数涨了很多，但是工人却很少。第一，牧会者太过于性急，所以对那些稍微发热心的人，随便轻易的给了职分，而且还在教会托付重要职分。因此他就会骄傲，在教会里结党来抵挡牧会者，就会变成可拉一党的人。所以说，侍立教会工人的事是非常重要的。
担任牧会者要充分的祷告，好好观察那些真正为主献身奉献的人之后再给予职分。
16．牧会者必须在教会培养门徒。
提摩太前书4：12—13 提摩太后书 2：2
使徒保罗见了教会之后，培养门徒并托付了教会，然后去其他的地方，用这样的战略建好了教会。使徒保罗巡回教会的时候，教会却建立的很坚固。
现在，中国教会大部分对培养门徒的事很弱，这是牧会者的思想问题，无论是开拓的教会，还是已经侍立好的教会，担任着如果不做好离开的想法，不管什么时候，本人至终想要停留在一个位置的话，怎能培养真的门徒呢？
耶稣也把教会交给门徒们后升天后的，牧会者不管什么时候主说让走的话，必须要走。因为教会的主人是耶稣，所以理当如此。牧会者要常常做好去其他地方的准备才行，所以，就算没有牧会者，也需要能担任牧会的门徒。若有一天牧会者突然回天家或者主发令要差到其他地方的话，怎么办呢？只能不得不侍立不熟悉的牧会者，那样教会会出现纷争，会出现离开教会的圣徒们。所以平时要训练出能代替牧会者的人。这样的话不管什么时候接任教会都没关系。所以保罗奉耶稣的名所侍立的教会都坚固的侍立着。其理由就是：保罗培养门徒，并加以教导、训练、然后托付给他们教会，圣徒们也都这样跟着做，所以教会被建立的很坚固。
不管怎么说，奉耶稣的名祝愿做为牧会者的大家，在侍立教会工人的事上和培养门徒的事上尽全力，使所侍奉的教会更加坚固，成为我们主耶稣所认定的教会！
世界福音化教会
李保罗 牧师
作者:
libaijia25
时间:
2010-10-26 08:20
***用幸福来招待您（二十九）***
大家在主里面都平安吗？我们也在大家的祷告和关心下都平安吗？希望通过神的话语能够多多地明白并认识重要性的恩典的时间。
１７．牧会者不能有偏见、不能随意按手。
所谓偏见，就是合我心意的人、或者不合我心意的人就公开的说他、或是特别的包庇别人的行为就叫偏见。
牧会者的心常常就像父母，无论是听话的孩子还是不听话的孩子，都是父母的孩子一样。父母常常希望孩子能理解父母的心。牧会者是教会圣徒们灵里的父母。当然这中间有顺从牧会者话的圣徒们，也有不顺从的圣徒们，但是牧会者不能有偏见，心要放均衡。因为主的教会是平等的，教会里有国家的元首，也有非常贫穷的圣徒，但在教会里都是同等的圣徒。
有时也会有用人的感情对待的时候，但是得需要节制，若想起是耶稣用宝血买赎出来的宝贵的生命，就不能有偏见。
在圣经提摩太前书5：21—22节中警告牧会者“给人行按手的礼，不可急促……”我们的想法再怎么好,但神说不是的话就什么也不是了。
１８．牧会者要觉悟受苦难。
罗马书８：１７――１８节 提摩太后书１：８节 提摩太后书４：５节 彼得前书２：１９――２０节
若是因着是神的后嗣而受苦难、为了福音受苦难、为了行善受苦难、为了思想神受苦难的话，是美好的。但是因着自己的错误而受苦难的话，就得不到称赞。
苦难过后会有意想不到的奖赏在等着。我们看信心的祖先的话，他们都是始终如一的。受苦难之后，拥有了精金般的信心。所有灵里、肉体的奖赏和祝福都是在信心里产生的。
真正的信心是跟行为并行的。雅各书2：14—26节中说了，没有行为的信心，那本身就是死的信心。
有哪一个牧会者不想要奖赏和祝福、并教会的复兴呢？但都是因为害怕受苦难，因此就不行。写牧会书信的本人-我，也受了许多的苦难：传福音的时候被下到监狱、也遭受了兄弟的危险、同族的危险、常常过着被追逐的生活，但是除了感恩的话之外，无话可说。为什么呢？因为想到救赎我、为了救赎我这样的罪人，而受到苦难的耶稣的话，就是荣耀的苦难。希望亲爱的牧会者们能只为了耶稣而喜乐的来接受苦难。
特别是作牧会者的，能够为主为福音，甘心乐意的把生命献上，这是牧会者的特权。
不管怎么说，希望大家不要忘记，苦难之后还有用语言无法表达的冠冕和奖赏！
我们会为牧会者大家们的最后胜利而祷告，也希望大家也能为不足的我和同工们祷告！
世界福音化教会
李保罗 牧师
作者:
libaijia25
时间:
2010-11-1 14:50
***用幸福来招待您（三十）***
亲爱的牧会者们，这段期间在主里面都平安吗？我们也在大家的祷告下都平安。今天是关于牧会的最后一封书信，相信能成为一起分享神恩典的时间。
１９．牧会者不能起争竞。
在圣经 提摩太后书２：２２－２６节 提多书３：９－１１节中说了，“要远避无知的辩论和家谱的空谈，以及纷争，并因律法而起的争竞．．．．．．”
牧会者应教导并传达已经记录的６６卷圣经的话语，担当好这使命。耶稣也说了，你们连圣经也没有念过吗？ 对喜欢辩论和争竞的文士和法利赛人，只教导并传达了所记录的话语。
我去聚会的时候也会有提问，如果是对圣经好奇而问的话，就完全可以做答辩，但是，也有问不是关于圣经的，我就断然的说“没有记录在圣经里面的，我也不知道”
在毫无益处的事上装懂或辩论，就是愚拙，并浪费时间。
所以牧会者必须多读多听圣经才行。
２０．牧会者要自愿为更好。
以赛亚书６：８节 哥林多后书６：４节 彼得前书５：２－４节
以赛亚是自愿做的，那个时代是堕落的时代，百姓打死正确传达神话语的宣教士。以赛亚舍命报答神的恩典，以火热的心自愿做了。
在圣经哥林多后书６：４节中记载，保罗自愿为了耶稣基督，明知有苦难、患难，还是自愿做了。
还有在圣经彼得前书５：２－４节中说了“做神的事，不是出于勉强，乃是出于甘心，也不是因为贪财，乃是出于乐意．．．．．．”
牧会者面谈（商谈）的时候，最好奇的事就是‘神如果分明对自己说话，就会觉悟做牧会，但是却没有神确实的应答，所以牧会做也不是，不做也不是’就是这种状态的人最多，我分明的说了，‘要是想起神恩典的话，完全可以自愿牧会，不能自愿牧会的原因，就是没有确信，就不能牧会’以此为理由而已。
耶稣为了救我这样的罪人，受了多少的苦难，并爱我至死，我们想想这恩典的话就完全可以喜乐的牧会。保罗常常想耶稣基督的十字架的恩典，所以能喜乐的担当苦难、鞭打并被下监狱。
我们牧会者也同样已得到了恩典，所以不要辩解，希望能自愿做牧会。
２１．牧会者必须要探访。
在圣经马太福音８：１４－１５节中，耶稣到彼得家里探访时，医治了彼得的岳母。
在路加福音１０：３８节中耶稣到马大、马利亚家探访的时候，传讲了话语。
在罗马书１６：１－７节中，保罗对帮助他参与福音的同工，郑重的劝告他们要做探访。
耶稣三年传了福音，但在百忙之中，做了许多的探访，探访是对牧会者来说必须要做的，是牧会的一部分，若是看顾羊群的事是牧会者要做的事的话，那么就要看顾圣徒的家庭，并要深交接，还要借祝福给他们，圣徒们就会信赖牧会者，并顺从与他。我在这方面经历了许多，每当探访回来的时候，很多时候在想‘来探访来对了’
有些牧会者们光自己忙碌，却不做探访的牧会者却很多。牧会者再忙，哪有比看顾耶稣托付的羊群的事更忙的呢？【在教会里见面和在家里见面不同】，圣徒们在教会里，不愿意说出痛心的事。当牧会者做家庭探访的时候，就把很多问题都说出来了。当拥有同心和痛心（一起疼痛的心），一同祷告的话，就会使圣徒非常高兴，并能得到新的力量。
不管怎么说，写最后的牧会论书信的我---本人也得到了许多恩典。
奉耶稣的名祝愿大家，等到站在主面前的时候，要听到主的称赞、并得到冠冕和赏赐，要做一个真正的牧会者！
世界福音化教会
李保罗 牧师
衷心的托付大家要多多为我们祷告！
作者:
和平
时间:
2010-11-4 04:06
哈利路亚哈利路亚
作者:
libaijia25
时间:
2010-11-11 10:56
***用幸福来招待您（三十一）***
圣徒大家们，这段期间在主里面都平安吗？我也在主里面藉着大家们的祷告平安。今天是讲关于什么是报答神的恩典和当忘记神恩典的时候会出现什么样的结果临到我的这两个方面，相信通过神的话语成为得恩典的时间。
大卫是从神那里得到了恩典，他以‘我拿什么来报答神的恩典’这样的心在神 面前谦卑，所以成了被神宝贵所使用的王。
自从保罗见了耶稣，明白十字架的爱的那天起，舍命来报答了神的恩典，因此热心的为耶稣基督作了至死忠心的执事。使徒行传20：24节 使徒行传21：13节。
但是相反，没有报答神的恩典，并骄傲、也受到惩罚的希西家王。历代志下32：24—25节，希西家王得病就要死的时候，神延长了他15年的寿命，但是希西家王心里骄傲，没有报答神的恩典，因此神降下了惩罚，但是他明白心里的骄傲之后即时悔改，转回的时候，神的惩罚就停止了。当然，希西家王在平时有常常顺从神话语的事实。
以色列民是特别的蒙了神的恩典，神使以色列民看到了神迹和奇事。神亲自从埃及引导他们到迦南美地，但是他们忘记了神的恩典反而埋怨不平，因此在旷野死了。
我也见过许多信耶稣基督的弟兄姊妹们，虽然信了耶稣罪得到赦免，也经历了神的爱，却不顾这些，别说报答神的恩典了，反而骄傲，所以被夺走了祝福，这样的人见了很多。
作为弟兄姊妹的大家们，千万不要忘记神的恩典，以常常报答神的恩典的心来做献身奉献吧！
神免去了因罪受到永远地狱的刑罚，在神的国（天国）永远活着，在现在的生活中也能享受神的祝福，还有什么不足呢？
现今我们中国教会的圣徒们，以真心为了耶稣为了福音献身而做的圣徒是极少数。都一同得到的恩典，却不顾这些，就像一点恩典也没得到的人们一样，心里冷冷的，没有热心。只热心在自己的事上，没有为主热心，这些人应要快快悔改、回头才行。
我们都生活在神的恩典中，要常常感恩、赞美神。并向自己家族和邻舍、民族，再走一步，向全世界所有的人们传播神的恩典。并一起分享，就是耶稣所说的‘做世上的光和盐的人’。
最后奉耶稣的名祝愿大家，越是世界的终末临近，更应为了主，以报答神恩典的心来做事，成为至死忠心的圣徒们。
世界福音化教会
李保罗 牧师
作者:
libaijia25
时间:
2010-11-25 09:53
***用幸福来招待您（三十二）***
亲爱的圣徒大家们，这段期间在主里面都平安吗？这次是通过神的话语藉着关于终末方面，成为一起得恩典的时间。
人，不管是谁，都要想一次自己的终末。
所谓终末就是指结束。在这个世界上，不管你是怎样生活，做了什么，都没有关系，静静地闭着眼，毫无任何想法、任何迷恋，永远的离开。
在圣经希伯来书9：27节中所记载“按着定命，人人都有一死……”提摩太前书6：7—8节中记载“因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去……”
终末有两种：有个人的终末，有地球的终末。
个人的终末是指个人的死。地球的终末是指耶稣的再临。
不管怎么说，我们必须得离开，这是无法避免的现实。特别是作为信耶稣的我和大家，更要慎重的来接受才行。
当然，对信耶稣的人们来说，终末就是要马上进入永远天国的开始，但是要常常做好准备才行。为什么呢？因为站在耶稣面前时，要照着你所行的受报应，在圣经罗马书2：16节 哥林多后书5：10节。
我们不知道明天的事，也不知道我们今天是否永远的离开世界，所以要做常常做准备的智慧人。
地球的终末就是耶稣再临的时候，是所有的结束，和圣经马太福音24：37—46节 马太福音24：14节 马可福音13：23—37节 路加福音17：26—31节 路加福音21：20—36节 帖撒罗尼迦前书5：3节 帖撒罗尼迦后书1：7—9节 彼得后书2：5—6节 彼得后书3：6—9节 中所记录的那样，分明地记录了是关于地球的终末的话语。
在创世纪6章中，神用水审判了世界，只让挪亚一家8口得就了。现在，地球的人口有68亿。在挪亚的时代，人们不相信神的审判，又吃又喝、又娶又嫁、又盖房子、又做买卖，并没有醒悟，所以遭受了灭亡。
耶稣也分明地说了，人子降临就像挪亚的时代一样。所多玛和蛾摩拉城受到灭亡的时候，神通过亚伯拉罕、通过他侄子罗得，向人们警告了神的审判，但是，人们却嘲笑他，甚至罗得的女婿们也听成戏言，结果硫磺火像雨一样降下，让他们都灭亡了。
照着耶稣所说的话语，没有人知道耶稣的再临，只有神知道，所以说了让我们警醒做准备。作为信耶稣的我和大家们，通过这时代的预兆，已经知道主的再临越来越近了，奉耶稣的名祝愿大家成为不仅自己做准备，也让别人做准备的有智慧的圣徒们。
世界福音化教会
李保罗 牧师
作者:
libaijia25
时间:
2010-11-25 11:40
http://blog.sina.com.cn/12369libaijia
这是我的博客 希望大家多多得到恩典！如有什么疑问，或者不明白的问题 可以在我的博客中留言。欢迎大家多多浏览！
作者:
libaijia25
时间:
2010-12-9 15:18
***用幸福来招待您（三十三）***
在主里面作同一弟兄姊妹的圣徒大家们，都平安吗？我为了大家每天每天都做祷告。我们才是真正的一家人，从我们信耶稣的那一瞬间开始就是要在天国永远一起生活的共同体—是家人。
照着耶稣所说的话，在马可福音13：5—6节中说了，要小心异端。
所谓异端，不论是什么，和我的想法不一样，不合我心意的，这不是异端。神分明的说了什么是异端，我们只要相信神的话语就行。在圣经约翰福音11：25—26节、使徒行传4：12节、提多书3：10—11节、约翰一书2：22—23 节、约翰一书4：2—3节、约翰二书1：7节、约翰二书1：10—11节，否认耶稣是神的儿子、否认祂以肉身来到这世上的人，是异端，是属撒旦的人。除了耶稣以外，说还有救恩者的，是异端。因为神没有差耶稣以外其他的救恩者，只有耶稣是救赎这世上所有罪人的唯一一位。
在我们中国也有很多异端，他们用巧妙的方法来诱惑信耶稣的人，还用物质来迷惑，还用学习圣经知识来迷惑。他们刚开始先隐藏，到了一定程度就露出原形。他们假扮成天使来接近时，必须要小心、警戒。特别是大家所侍奉的教会中的牧师、长老、同工以外，其他的人来让学圣经的话，一定要问担当牧师，并得到许可后再学习，才是安全的。但是，自己随意决定、随便去某个场所去做交通或学习圣经的话，是危险的。
异端们的特征是诽谤你现在的教会，说只有他们的教会才是真正的教会。
当然教会也有问题，但是理应带着问题到上帝面前祷告才是正常的。要警戒那些随意指控教会、判断教会的人。
神绝对的保护他的百姓。我们只要相信神的话语，跟着走就行。神警告了我们不要带异端进家门，也不要向他们打招呼，也不要跟他们说话。
对待异端方面，圣徒们最安全的方法就是要过以教会为中心的信仰生活。
我们见过很多以教会为中心，做礼拜、交通、做服侍、做传道的圣徒们，他们的信心天天长大，但自己没有固定的教会的圣徒们，看他信仰生活的时候，见过很多走错路的人们。
羊在羊圈里的时候最安全，但是脱离出羊圈的话，就会成为野兽的食物。就像得不到牧者的保护一样，圣徒们必须以耶稣做主人的教会为中心来侍奉主，才是最安全的。
亲爱的圣徒大家们，奉耶稣的名祝愿你们成为到去天国为止，彻底要小心、警戒异端，常常多读神的话语，顺从牧者话的圣徒们。
世界福音化教会
李保罗 牧师
作者:
libaijia25
时间:
2010-12-21 10:40
***用幸福来招待您（三十四）***
亲爱的牧会者及弟兄姊妹大家，这段期间都平安吗？这次是关于教会方面，希望成为一起分享神恩典的时间。
我们中国教会的历史约有1600年，在全世界，教会最多、圣徒最多的地方是中国，但教会不能成长，教会担当不了教会的使命，所以教会非常薄弱，这是事实。当然会有很多理由，但我去过我们中国的教会、去教导过、交通过，所感受的结果是，牧会者们的属灵水准太低，还有一个比这个更大的问题，就是不懂装懂。
人没有完全的，牧会者也是没有100%都做的好的，理应常常祷告，学神的话语，研究神的话语才行，但比起神的话，反而把自己的某些主张和教义、本人的感觉、感情和传统，想成更重要。就像法利赛人一样，不懂装懂，不能正确的传达神的话语，这是事实。
打个比方，要找客车站。如果找不到的话，当然要问问才行，但却不问，继续自己左右观看，再找，有人问的时候他就说 ‘知道知道’，不懂装懂，所以一起同行的人也跟着受苦。就算是知道的路，问一问的话也没事，但因着自己的自尊心的缘故，不仅本人受苦，一起同行的人也无辜的跟着受苦。这是在说我所经历过很多的事情。
更何况教会的主人是耶稣，耶稣是教会的头，教会是祂的身体。在圣经 以弗所书1：22--23节 歌罗西书1：18节 使徒行传20：28节。牧会者必须要问作教会主人的耶稣，并照着已记录在66卷圣经的话语来看顾教会。讲道就是，比起我的想法、我的感情、我的传统、我的主张、我的见证，神的旨意、神所愿的，所要求的，不论是什么，向圣徒们如实的传达，才是讲道。否认自己，只传达神的话语，这是讲道。
这个时间，我要讲一下，教会是什么和教会要做的事是什么，希望能通过神的话语，成为彼此来分享神恩典的时间。
***关于教会方面***
1.耶稣是教会的头，教会又是祂的身体。
以弗所书 1：22-23节 歌罗西书 1：18节
2.教会是见证神话语的地方。
马太福音 21：23节 使徒行传 5：20--21节 使徒行传 5：42节
3.教会是祈祷的地方。
使徒行传 12：1--5节 以赛亚书 56：6--7节
4.教会里必须要有教训和督责。
马太福音18：15--17节 哥林多前书 5：11--13节
5.教会是做悔改的地方。
路加福音 18：10--14节
6.教会必须要差派宣教士。
使徒行传 13：1--3节
7.教会有各种恩赐和职分。
哥林多前书 12：1--11节 哥林多前书 12：28--31节 以弗所书 4：11节
罗马书 12：3--8节 哥林多后书3：6--9节
8.教会要有恩惠和平安。
哥林多后书 1：1--2节 腓力门书 1：1--3节
9.神赐给教会各种智慧。
以弗所书 3：10节
10.教会是分别为圣的地方。
以弗所书 5：27节
11.教会要做迎接和接待。
马太福音 10：40--42节 约翰三书 1：9--10节
12.教会要分辨诸灵。
启示录 2：1--3节
13.教会是至死忠心的地方。
启示录2：10节
14.教会是守住信心的地方。
启示录 2：13节 启示录3：8节
15.教会是彼此分享的地方。
使徒行传 2：44-46节
16.教会禁止做买卖。
约翰福音 2：13--16节
17.教会要教导神的话语。
约翰福音 7：28节 哥林多前书 4：17节
18.教会必须要做圣餐。
马太福音 26：26--28节 马可福音 14：22-24节 路加福音 22：19--20节
从下次开始，会更加详细的讲解神的话语，一起了解关于教会方面。
奉耶稣的名祝愿中国教会成为真正耶稣所喜悦的教会。
世界福音化教会
李保罗 牧师
作者:
libaijia25
时间:
2011-1-14 11:30
***用幸福来招待您（三十五）***
牧会者及圣徒大家们，这段期间都平安吗？希望通过关于牧会论方面，一起以神的话语为中心，成为分享神恩典的时间。
1． 耶稣是教会的头，教会是他的身体，又是耶稣用自己的血买赎回来的圣洁而又高贵的教会。
以弗所书1：22—23节 歌罗西书1：18节 使徒行传20：28节
不论是牧会者还是圣徒们，要对教会有正确的认识并认证耶稣是教会的主人，侍奉他是理所当然的。
在教会里出现纷争，就像在自己家一样，出现嫉妒、争竞的事就是看不起耶稣用自己宝血买赎出来的教会的结果。
要如同侍奉耶稣那样的来侍奉教会、做献身奉献的，就是信耶稣的人，是爱耶稣的人。我们中国教会大多数不认证教会，比自己的家更乱糟，在教会里面随便吐痰、随意说话，实在是把耶稣的教会视为没有价值，所以就连不信的人也视教会为没有价值。
连信的人们都随意对待教会、不侍奉耶稣为主人，更何况不信的人们，怎么能正确的认证教会呢？
在圣经以弗所书1：22—23节 歌罗西书1：18节中分明的说了，耶稣是教会的头，教会是他的身体。
真正信耶稣、认证教会的主人是耶稣的话，奉耶稣的名托付大家，就算是从现在开始，也要对教会，不论是在灵里还是肉体，都要活的干净而整洁吧！
2． 教会必须要见证神的话语。
马太福音21：23节 使徒行传5：20—21节 使徒行传5：42节
教会存在的目的是见证神的话语，并教导神的话语。
无论是什么，都要照着它的目的被使用才是。
打个比方，在火车站，人们都看关于火车的所有业务，在火车站，人们根本不看关于客车的业务，因为跟火车毫无相干。跟这个比方一样，教会的目的是教导耶稣，见证关于耶稣的话语，这才是教会的目的。绝对不能脱离这个目的，以自己的主张、炫耀自己、某种政治或哲学，或当世上的杂事来做。
教会是分别为圣的地方，是神的家。现今中国教会只是对教会在知识方面都了解，真正不了解教会的牧会者和圣徒们很多，这是事实。我们必须分明的了解才行。
自己随意对待教会，教会担当不了教会的作用，忘了教会存在的目的，却照着自己所愿的去做的话，希望自己想象下，等站在耶稣面前的时候，耶稣会怎样做。“我实在是不认识你，不能认定你。”说这样话的话，会如何呢？
我们都站在耶稣面前的日子马上就要到了，在圣经罗马书2：16节 哥林多后书5：12节。
因此奉耶稣的名托付大家，要以恐惧站兢的心来侍奉教会如同侍奉耶稣一样，完全的担当好教会的使命。
3． 教会是祷告的地方。
使徒行传12：1—5节 以赛亚书56：6—7节
虽然祷告是在任何地方都可以做的，但是我们现在是在通过神的话语学习关于教会存在的目的。
我去过很多教会，也见证神的话语。我说的都是我亲眼见过的。人们在教会聚集，不是说世上话的地方，而是在神面前祷告的地方，大部分圣徒们只做暂短的祷告，然后就开始说自己家的事，自己孩子的事。农村教会是说关于农活的事，就像世上的市场一样，我见过很多这样的事。私事、私人的话在教会外面、在自己家里都可以随意的说。
神赐给了我们可以在神面前祷告的特权。所有问题的解决者是神，在神面前祷告的时候，才能得到应答，但是却对祷告没有关心，只对世上的事关心，所以在教会里面，说世上的话更多。这是牧会者的责任。
作为牧会者，应教导圣徒们来到教会要做祷告，并教导他们接受祷告，该责备的时候就严厉的责备他们，但牧会者却不管这些，反而带头说世上的话，所以圣徒们当然也说不当说的，在教会里随意乱说话。
就算是从现在起，教会牧会者要做模范，教导圣徒们来到教会做祷告，并给出祷告题目，教导有问题的圣徒们要接受牧会者的祷告。
不管怎么说，奉耶稣的名托付大家要为所侍奉的教会尽使命，多祷告多得到应答，成为美好的耶稣的教会。
世界福音化教会
李保罗 牧师
作者:
libaijia25
时间:
2011-2-4 15:35
***用幸福来招待您(三十六)***
亲爱的弟兄姊妹大家们，这段期间都平安吗？这次是通过神的话语藉着关于教会论的第４．５．６个方面，相信成为分享神恩典的时间。
４． 教会里必须要有教训和督责。
马太福音18:15—17节 哥林多前书5: 11—13节
真正的人是虚心接受教训和督责，这样的人才是真正的人，启示录3：19节。
在教会里行淫的、盗窃的、醉酒的，有这样行为的人理当撵出教会。
弟兄姊妹做错的时候，不听教会话的人，是跟税吏和外邦人一样。
教会的主人是耶稣。
现今中国教会， 因为牧会者们明知圣徒们做错了也不训诫督责，所以圣徒们成了教会的主人，教会混乱，就像市场的气氛一样。
牧会者们害怕羊群是不行的，牧者应喂养耶稣所托付的羊群，做错的话理应纠正，这是牧者该做的事。牧者害怕羊群，看他们眼色的话，就不是真正的牧者。
５．教会是做悔改的地方。 路加福音18:10—14节
当然，悔改是不论我在什么地方，在神面前做错的时候，应即刻做悔改。但是我们现在是想要对教会方面了解。
我访问了很多教会，却没有看到捶胸、真正的在神面前悔改的样子，却看到很多只做暂时的祷告之后就说很多世上的话。
教会是分别为圣的，必须要做祷告和悔改。
在教会里，不是说世上的这事、那事等杂事的地方，理应分场合和时候来做才是。
６．教会必须要差派宣教士。
使徒行传13：1—3节
安提阿教会虽然是初期教会，却做了所有教会的榜样，是耶稣所喜爱的教会。保罗和巴拿巴是安提阿教会的牧会者，虽是这样，但把他们作为宣教士差派了出去。
建立教会的目的是 教导耶稣、传扬耶稣、高举耶稣。这是教会的本职。
通过在安提阿教会所派送的保罗，向我们外邦人传了福音，这是多么重要啊！
宣教士有两种，有向国内和向国外两种之分。
中国也是通过某位宣教士而听到了福音，信了耶稣而得到了救恩。在这世界上教会最多的地方是中国，在这世界上，往外派送宣教士最少的地方也是中国。这是羞耻的事。
欠了福音债的中国教会的历史约有1600年。
牧会者大家们不要找借口，教会的使命当然是传扬耶稣。在教会里面不传福音、不差派宣教士的话，就担当不了教会的使命。
不管怎么说，教会里必须要有训诫和督责，教会里弟兄姊妹做错的时候，要责备和训诫。在教会里必须要派送宣教士，忘记这个是不行的。
最终我们都要站在耶稣面前。
罗马书2：16 罗马书14：10—13节 哥林多后书5：10节
不是在人面前讨好人，不要惧怕人，要惧怕神的话语才是。
奉耶稣的名托付大家要深深的思想！
世界福音化教会
李保罗 牧师
作者:
libaijia25
时间:
2011-2-15 10:50
用幸福来招待您（三十七）
在主里面作了一家人的弟兄姊妹大家们，这段期间都平安吗？我也是借着大家的祷告，凡事都平安！
这次也是藉着关于教会方面，查考神的话语，相信能成为一起分享神恩典的宝贵时间。
７．教会里有各种恩赐和职分。
哥林多前书 １２：:―１１节 哥林多前书 １２：２８－３１节
以弗所书 ４：:１节 罗马书 １２：３－８节
要认定恩赐和职分是神所赐给的。
要明白神为什么要赐给恩赐和职分。
耶稣是教会的主人，是为耶稣所赐给的恩赐和职分，但人们却理解错误了，就好像恩赐和职分是他们自己个人的所有物，这样想。欺负其他的弟兄姊妹们，陷入骄傲的愚昧人见过很多。
这个就是不明白神所赐的恩赐和职分的意义，也没有圣经知识，反而骄傲，没有为耶稣给教会积德，而错误的使用了恩赐和职分，被撒但的计谋所欺骗，做了魔鬼的爪牙，这等人在教会里有很多，在圣经哥林多前书１２：４－６节中分明的说了‘恩赐原有分别，圣灵却是一位，职事也有分别，主（耶稣）却是一位，功用也有分别，神却是一位’，但是为什么在教会里面因恩赐和职分，出现纷争，被陷入到骄傲，不能积德，反而变成了撒但的佣人，出现这样可怕的事，都是自己在想自己所得到的恩赐为最好，来藐视弟兄姊妹，自以为是，这样是不行的。希望做个向赐给我恩赐和职分的神感恩，以谦卑的心在教会积德的有智慧的弟兄姊妹们。
８．教会要有恩惠和平安。
哥林多后书 １：１－２节，腓利门书１：１－３节
来到教会要把一切的忧虑交托给主，心中得到平安，这是耶稣所愿的，耶稣在祂常说的话语中说‘你平安吗？愿你们平安！’祂这样愿我们得平安。要思想恩典才是，想到耶稣为了我这样的罪人，在十字架上代替我受到了痛苦，那我们只有感恩。为何在教会里没有恩惠平安，出现争吵时因忘记了恩典，没有把一切的忧虑交托给主，那是不信仰的缘故，不能享受平安，希望从现在开始把一切的忧虑交托给主，思想恩典，时常得平安。
９．神赐给教会各种智慧。
以弗所书 ３：１０节
在教会里面服侍主、礼拜、交接，担当好恩赐和职分时，神就赐给智慧。人间的智慧是有限的，但神所赐给的智慧是无穷无尽的，在教会历史上，就会看到有许多的有智慧的仆人和弟兄姊妹，因此在改变世上的事和世上所有的发明品以及看到先进国家都是信耶稣基督的人。智慧当中的智慧就是认识耶稣。
奉耶稣的名祝愿弟兄姊妹大家们，得到很多的智慧，在为主，为改变世上的事上被宝贵的使用！
世界福音化教会
李保罗 牧师
作者:
libaijia25
时间:
2011-4-27 18:41
***用幸福来招待您（三十八）***
在主里面作弟兄姊妹的大家们，这段期间都平安吗？我们也在大家的祷告和关心中平安，希望藉着关于教会方面，以神的话语为中心，成为一起分享神恩典的时间。
10. 教会是分别为圣的地方。 以弗所书5：27节
神在地球上惟一藉着教会把祂的旨意、命令和心意向世上宣布。
教会是分别为圣的地方，是真正圣洁的地方，我见过许多不管是谁，挑战教会、欺负教会、逼迫教会的这样的人，神分明审判。
以恐惧战兢的心侍奉教会，乃是信的人理所当然要做的事。
11. 教会必须做迎接和接待。 约翰一书 1：9—10节
特别是信的弟兄姊妹们，访问教会的时候，必须要做迎接和接待。我去过很多教会，但是看到以主的爱来接待的样子时，真的是受到了感动，但是看到没能那么做的教会时，心里感到很痛。我看到过有些教会，我分明有我的身份，而且通过别人介绍的，他们却不管，冷冷的不迎接、不接待。
弟兄姊妹们，特别是牧会者，那样做是不行的，耶稣说了：给小子一杯凉水的，就是给主的。更何况是主的仆人们，访问教会的时候，就像接待主那样的礼节来做迎接的话，主会高兴的。连眼前能看到的弟兄姊妹都不服侍，又怎能说出服侍主的话呢？
12． 教会要分辨诸灵。 启示录 2：1—3节
耶稣说了关于启示录中七个教会，特别是以弗所教会，耶稣称赞了“你也曾试练那自称为使徒，却不是使徒的，看出他们是假的来。”
现今也是一样，不是牧师的人假装成牧师，不是宣教士的人假装成宣教士，不信耶稣的人装成是信的。就像属异端的人，装成不属异端的，混进教会里，使教会起混乱，给教会带来伤害，离间牧会者和圣徒之间的关系的有很多。
所以要像以弗所教会那样，做分辨才行。
不论是谁，陌生人访问教会的时候，不能无条件的迎接和接待，一定要试验后，来做分辨。撒旦的差役装扮成天使的样子潜伏在教会里，使教会出现大的问题，给教会带来致命的伤，所以要谨慎小心才行。
教会是耶稣用自己的血买赎回来的，所以更当珍惜、宝贵的来做服侍，这是理所当然的事。
13. 教会要至死忠心。 启示录 2：10节
神应许对教会至死忠心的人，赐给他们生命的冠冕，请问圣徒大家们，你们是怎样呢？大部分圣徒们来到教会，只是做礼拜。以忙的理由，不在教会做献身奉献，若是真正爱教会的话，理应要侍奉教会，查看教会需要什么，缺什么，根据情况做填补。用身体做打扫，观察，这才是真正爱主的人。不是光嘴上说主啊主啊，真正爱主的话，就是要爱教会，不爱主的人，就不在教会里做献身奉献。从现在起，不要成为光是做礼拜就回去的人，要应看顾教会，耶稣为我在十字架上担当了痛苦，而且教会是耶稣的身体，所以要成为看顾教会、查看教会需要什么、缺什么的圣徒们。
14. 教会要守住信心。 启示录2：13节 启示录 3：8节
要得到真正的朋友，在他有难处的时候来帮助他的才是真正的朋友。当我施舍、帮助的时候，有好多朋友，但是当我遇见困难的时候，却离开的人就不是真正的朋友。
在教会遇见困难的时候，才能分辨出真正的圣徒。
平时在教会里服侍的很好，但教会出现问题、逼迫、患难的时候，就像风一样消失的圣徒是大有问题的。越是教会在困难的时候，越要来教会祷告、同心合意，看守教会的才是主所说的真子粒的圣徒。
15. 教会要彼此分享。 使徒行传2：44—46节
初级教会的圣徒们，没有一个把自己的财物说成是自己的，反而拿到教会，藉着使徒平分了，这就是真正教会的模样。事实上，我们没有我们的，在圣经提摩太前书6：7节中说，我们没有带来什么，所以我们离开的时候也不能带去什么。特别是我们中国教会的圣徒们，别说是把自己的财物拿到教会，反而在神面前，不知道有多么吝啬，有好多人却想得到教会物质的帮助。这实在是错误的。初期教会的圣徒们以报答神恩典的心，把自己的所有，拿到了教会，这是多么美好的事啊。并且这也是理所当然的事。圣徒大家们，没有什么是我的，希望从现在起，成为彼此分享的圣徒们。
16. 教会里不能做买卖。 约翰福音 2：13—16节
在圣殿里用金钱兑换祭物的事，耶稣严厉的责备了他们，并把牲畜撵出去了，不管什么理由，在教会里，不能做买卖。不可有带着做买卖的目的的圣徒。
有一次，有一位长老跟我面谈说，教会的圣徒们要做了买卖，把钱用在教会里。
圣徒个人不管是做事业还是做买卖，那是自由。但是，以教会为中心，不论出于多么善的目的，做买卖的话，那是绝对不行的。为什么呢？因为教会是不仅听神的话语，要顺从神的道，把神的道向世上宣布，并且是礼拜、祷告的地方。所以不论什么理由，教会里不可做买卖。
17. 教会要教导神的话语。 哥林多前书4：17节 约翰福音7：18节
耶稣在圣殿里，即现在的教会里，教导了话语，教会存在的目的中，宣布神的道，神的话语，教导神的话语，是教会要做的事。不可夸自己，也不可说世上的杂谈，只有教导神的话语，才是教会要做的事。
18. 教会要进行圣餐。
马太福音26：26—28节 马可福音14：22--24节 路加福音22：19—20节
圣餐是纪念耶稣为我们舍下身体和流宝血的事。当我们掰饼的时候，要纪念耶稣的身体，当喝葡萄酒的时候，要思念耶稣所流下的宝血。不可忘记我得救是只有靠着耶稣所流下的宝血的代价，并且一同参加圣餐，要明白，同参与耶稣的身体和血，在耶稣里面是一家人。
要知道圣餐的真正意义，不知有多么感恩。在我的生活当中，偶尔有忘记神恩典的时候，却通过参加圣餐，再一次的纪念为我舍下身体和宝血的主。
奉耶稣的名衷心的祝愿众位牧会者和圣徒们都成为为耶稣至死忠心的人。
世界福音化教会
李保罗 牧师
作者:
libaijia25
时间:
2012-3-24 11:46
***用幸福来招待您***
亲爱的主内弟兄姊妹们这段期间都平安吗？现在世界所有的人，不论是信的人还是不信的人嘴里都说一样的话，就是 现在是世界的终末。
人们罪恶的行为和世界变暖的现象，所有的都不正常的，这是所有的人所认定的。
所谓终末，就是世界的末了、还有就是神的审判。我们信耶稣的人，要多多警醒祷告。是需要明白神的知识的时候。何西阿书4：6节的话语也警告说了，“我的民因无知识而灭亡”。
终末的基准是什么呢？耶稣的再临就是世界的终末。我们想想挪亚的时候，神审判的基准是什么呢？创世纪6：13—22节 。用水审判的时候，让挪亚做方舟，挪亚照着希伯来书11：7节的话语，“动了敬畏的心，预备了一只方舟。”但是世界上的人们，无视神的话语不顺从的原因，除了方舟里的8个人外，所有的人都受到了灭亡。
所以挪亚的时代，审判的基准就是，方舟。相信而顺从造方舟，在方舟里面的得到了救恩。
所多玛蛾摩拉城审判的基准，是照着创世纪19：17节的话语，逃往山上。没逃往山上的人受到了硫磺火的审判。我们要知道神审判的基准。不论是挪亚还是罗得一家，万一无视神的警告，不造方舟、不逃往山上，分明会受到灭亡的。
在埃及的十灾中，最后的灾，击杀长子的时候，神告诉了以色列百姓审判的基准，出埃及记12：13节。用羊的血涂在门框和门楣上，看到血的时候神就没有杀他们的长子，没有用羊的血涂在门框和门楣上的法老和百姓们，家家都杀了他们的长子。
要相信神不看物质、知识、长相，只看不符合审判的基准的，毫不留情的审判。和我们罪得赦免一样，耶稣在最后的晚餐的时候，马太福音26：28节中，给他们杯子 让他们喝葡萄酒。这个就是使罪得赦免，为了众多的人所流的耶稣的血就是应许的血。
不论生活在哪个国家，不论有没有知识，有没有钱这个不能作为审判的基准。只有相信耶稣在十字架为了我所流的血的时候 才能得到救恩。
我们要分明的明白神审判的基准。在启示录中分明的说了，审判的基准说的很清楚。启示录14：9—11节、启示录19：20节。不论谁，向兽和偶像下拜，在额上和右手上受印记的人即666，使他们在硫磺火中昼夜受痛苦，这个作为审判的基准。
在末世，撒旦使用最后的手段，启示录13：15—16节，不拜兽和偶像的人都被杀害，额上和右手上不受666的人不能做买卖。2012现在，不论是美国还是欧洲、韩国等许多国家，现在都在受人体芯片，世界正在很快的蔓延。以后如果不受的话，就会不能做买卖，会用法律来实行，现在使用的用途是保安用、医疗用、诱拐用，使坏人不能诱拐孩子等用途来使用。
圣徒大家，现在打起精神，要做迎接耶稣的准备才行。
通过圣经明白了神审判的基准，无论是谁都不例外。要自己小心，观察现在正在发生的现象，祝愿大家成为能分别世代的圣徒们！
世界福音化教会
李保罗 牧师
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