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标题: 第五课夫妻的沟通 [打印本页]

作者: 耶底底亚 时间: 2008-11-12 14:38 标题: 第五课夫妻的沟通

夫妻的沟通
庄祖鲲牧师
I. 沟通的重要性
   1. 负面的效果
   2. 正面的效果
II. 正确的沟通态度（雅各布书1:19）
1.快快的听
A.停止
B.注视
C.确认
2.慢慢的说（弗4:29）
A.不宜的话 - 负面的、冲口而出的、夸大的、指责的话
B.适宜的话 - 直接的、敞开的、温和的、鼓励的话。
   3.慢慢的动怒
A. 承认你在生气
B. 分析你为何生气
C. 选择你的观点
D. 控制你的反应（弗4:26a）
E. 不可含怒于心过久（弗4:26b）
作业
1. 你如何评估你自己的沟通技巧？请以1到10评分(1=极佳，10=极差)，然后彼此分享。
a) 快快的听
b) 慢慢的说
c) 慢慢的动怒
2. 在听你的配偶说话时，下列那些错误是你最容易犯的？
a) 假装在听，却心不在焉
b) 塞耳不闻
c) 选择性地听
d) 经常切入，打断他（或她）的话
3. 在你们夫妻沟通时，你最容易说那些下列的「不宜的话」？
a) 负面的话 b) 冲口而出的话
c) 责怪的话          d) 滔滔不绝的话
e) 夸张的话 f) 扭曲的话
4. 当你说上述的那些话时，你的配偶反应如何？你想他（或她）的感觉如何？
5. 甚么是你的配偶曾对你说过的最好的话？请具体地说明，并彼此分享。
6. 你上一次对你的配偶动怒是甚么时候？是怎样发生的？你的怒气持续了多久？最后是如何解决的？你学到甚么功课？

作者: 耶底底亚 时间: 2008-11-12 15:38

第十六课如何面对怒气(Anger)

I. 你需知道所处理是什么问题。

　　A. 怒气乃从一种判断发起的情感。

　　旧约圣经所用的字是'ap，意即: (1)鼻子，(2)强烈的呼吸，换言之，是身体上的一种状况。新约圣经所用的字是orgidzomai，org(，意即: 恼怒、不平、忿怒。是因某事情抱不平(indignation)而引发的身体状况。

　　B. 怒气本身不一定是罪。

　　神会发怒:

　　1. 向他仆人摩西发怒。

　　出4: 14
　　「耶和华向摩西发怒，说: 不是有你的哥哥利未人亚伦吗？我知道他是能言的，现在他出来迎接你，他一见你，心里就欢喜。」

　　2. 因以色列埋怨而发怒。

　　民11: 1
　　「众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中；耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。」

　　3. 以色列不道德行为。

　　民25: 4
　　「耶和华吩咐摩西说: 将百姓中所有的族长，在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。」

　　4. 申命记、约书亚书、士师记、撒母耳记上、下、先知书都常记载神发怒。

　　5. 神不喜悦作恶的人。

　　诗5: 4-5
　　「因为你不是喜悦恶事的神，恶人不能与你同居。狂傲人不能站在你眼前；凡作孽的，都是你所恨恶的。」

　　6. 神乃公义之审判官。他每天发怒。(字意: (1)咒诅、斥责；(2)定罪、判刑)

　　诗7: 11
　　「神是公义的审判者，又是天天(向恶人)发怒的神。」

　　7. 神会撕裂作恶的人。

　　诗50: 22
　　「你们忘记神的，要思想这事，免得我把你们撕碎，无人搭救。」

　　8. 摩西说我们在神的怒气中消灭'ap，因神的怒气惊惶。h(m(h: (1)热气，怒气，(2)毒气，(3)忿怒；我们在神的忿怒，'ebr(h萎缩(decline): (1)过度，夸大，(2)怒气。

　　诗90: 7-9
　　「我们因你的怒气而消灭，因你的忿怒而惊惶。你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面前之中。我们经过的日子，都在你震怒之下；我们度尽的年岁，好象一声叹息。」

　　C. 我们发的怒气应是义怒。

　　1. 诗9: 8
　　「他要按公义审判世界，按正直判断万民。」

　　2. 申10: 17
　　「因为耶和华你们的神，他是万神之神，万主之主，至大的神，大有能力，大而可畏，不以貌取人，也不受贿赂。」

　　我们应效法神的判断而判断，只因那些令神发怒的事而发怒。

　　3. 申1: 17
　　「审判的时候，不可看人的外貌，听讼不可分贵贱不可惧怕人，因为审判是属乎神的。若有难断的案件，可以呈到我这里，我就判断。」

　　4. 申6: 18-20
　　「耶和华眼中看为正，看为善的，你都要道行，使你可以享福，并可以进去，得耶和华向你列祖起誓应许的那美地，照耶和华所说的，从你面前撵出你的一切仇敌。日后，你的儿子向你说: 『耶和华我们神吩咐你们的这些法度、律例、典章，是甚么意思呢？』」

　　D. 怒气应是被控制的。

　　1. 出34: 6-7
　　「耶和华在他面前宣告，说: 「耶和华，耶和华，是有怜悯，有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶；万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。」

　　2. 罗12: 12-17: (参罗12: 18-21)
　　「在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。圣徒缺乏要帮补；客要一味的款待。逼迫你们的要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅，与喜乐的人要同喜乐；与哀哭的人要同哭。要彼此同心，不要心志高大，倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明。」

　　3. 雅1: 19-20
　　「我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒；因为人的怒气并不成就神的义。」

　　作监督的，应不易发怒。基督徒若要成熟，必需如此。不然的话，罪恶必临到。

　　多1: 7
　　「监督既是神的管家，必须无可指责，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不贪无义之财。」

　　4. 传7: 9
　　「你不要心里急躁恼怒，因为恼怒存在愚昧人的怀中。」

II. 你需知道怒气不正当的用法。

　　A. 涉气(ventilation):
　　「火山爆炸」: 希律王对待伯利恒城。

　　太2: 16
　　「希律见自己被博士愚弄，就大大发怒，差人将伯利恒城里，并四境所有的男孩，照着他向博士仔细查问的时候，凡两岁以里的，都杀尽了。」

　　B. 转移对象(displacement):
　　亚希多弗是向户师、押沙龙及大卫生气，却把怒气发在自己身上。

　　撒下17: 23
　　「亚希多弗见不依从他的计谋，就备上驴，归回本城。到了家，留下遗言，便吊死了，葬在他父亲的坟墓里。」

　　C. 藏在心里(internalize):
　　亚哈王因得不着拿伯的葡萄园而闷闷不乐。

　　王上21: 4
　　「亚哈因耶斯列人拿怕说: 『我不敢将我先人留下的者业给你。』就闷闷不乐的回宫，躺在床上，转脸向内，也不吃饭。」

　　D. 逃避现实(denial):
　　在创世记，该隐逃避处理他的怒气。

　　创4: 3-8
　　「有一日，该隐拿地里的出产，为供物献给耶和华。亚伯也将他羊群中头生的，和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大的发怒，变了脸色。耶和华对该隐说，你为甚么发怒呢？你为甚么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了. 」

III. 你应知道如何用神的方法处理怒气。

　　A. 创4: 6-7
　　「耶和华对该隐说: 你为甚么发怒呢？你为甚么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好罪就伏在门前！它必恋慕你，你却要制伏它。」

　　1. 该隐向神发怒，也因亚伯之义而发怒。他变为h(r(h(1)热，烧着，(2)发怒，被烧热。他变了面色，闷闷不乐。

　　2. 罪像野兽「伏在门前」，随时扑向我们。

　　第一个原则: 像摔角一样，克制怒气到底！ (mastery)

　　创4: 7
　　「你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。」

　　B. 诗4篇
　　「显我为义的神啊！我呼吁的时候，求你应允我；我在困苦中，你曾使我宽广；现在求你怜恤我，听我的祷告。你们这上流人哪，你们将我尊荣变为羞辱，要到几时呢？你们喜爱虚妄，寻找虚假，要到几时？你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。你们应当畏惧，不可犯罪。在床上的时候，要心里思想，并要肃静。要献上公义的祭，又当倚靠耶和华。有许多人说: 『谁能指我们甚么好处？』耶和华啊！求你仰起脸来，光照我们。你使我心里快乐，胜过那丰收五榖新酒的人。我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。」

　　1. 大卫从向拿八(撒上25章)乌撒(撒下6章)及拿单(撒下12章)发怒不能自制被拯救出来；而现在又要面对押沙龙(撒下15章)。
　　[编者注: 圣经章节部份参页16-12至16-15]

　　2. 人向大卫发不义之怒。「含怒不可犯罪。」

　　第二个原则: 心中要默念。想一想，冷静下来。

　　第三个原则: 要遵守神设立的规则。

　　第四个原则: 要信靠神的怜悯。

　　C. 诗37: 1-11
　　「不要为作恶的，心怀不平，也不要向那行不义的，生出嫉妒。因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯干。你当倚靠耶和华而行善。住在地上，以他的信实为粮。又要以耶和华为乐。他就将你心里所求的赐给你。当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。他要使你的公义，如光发出，使你的公平，明如正午。你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。不要因那道路通达的，和那恶谋成就的，心怀不平。当止住怒气，离弃忿怒。不要心怀不平，以致作恶。因为作恶的，必被剪除。惟有等候耶和华的，必承受地土。还有片时，恶人要归于无有。你就细察他的住处，也要归于无有。但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。」

　　要除去怒气(诗 37:1)。h(r(h与创世纪第四章之字同出一字根。诗37: 8如是。要除去嫉妒(诗37: 1)。

　　诗37: 1
　　「不要为作恶的，心怀不平，也不要向那行不义的，生出嫉妒。」

　　诗37: 8
　　「当止住怒气，离弃忿怒。不要心怀不平，以致作恶。」

　　第壹项真理: 真理b(tah(1)可靠，(2)信靠。

　　与此平衡的观念: (诗 37:7) d(mam
　　1. 不动，
　　2. 沉默，在盼望中忍耐等候。
　　3. 哑口无言，安静。

　　诗37: 7
　　「你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。不要因那道路通达的，和那恶谋成就的，心怀不平。」

　　第贰项真理: 要行善。诗37: 3中有什么行动？

　　诗37: 3
　　「你当倚靠耶和华而行善。住在地上，以他的信实为粮。」

　　第参项真理: 要培养自己与别人忠心守约。(诗 37:3)r('(h (1)牧养，(2)牧羊。

　　第肆项真理: 要以耶和华而乐。(诗 37:4): '(nag在圣经中这字的形式甚少出现，以某事甚为观悦，快乐。

　　诗37: 4
　　「又要以耶和华为乐。他就将你心里所求的赐给你。」

　　第伍项真理: 将你的道路交托主。(诗 37:5)g(lal卷入，混走。

　　诗37: 5
　　「当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。」

　　第五个原则:

　　1. 要爱神。
　　2. 积极献身给神，努力学习爱仇敌。
　　3. 信靠神。
　　4. 顺服神。

　　D. 怒气可能从「谋杀」而生，在敬拜之前，必需洁净。

　　太5: 21-26
　　「你们听见有吩咐古人的话，说: 不可杀人，凡杀人的，难免受审判。只要我告诉你们: 凡向弟兄动怒的，难免受审判；凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是『魔利』的，难免地狱的火。所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。你同告你的对头还在路上，就赶紧与他和息，恐怕他把你送给审判官，审判官交付衙役，你就下在监里了。我实在告诉你，若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来。」

　　E. 基督徒必需，必需每天面对怒气。若不遵行，罪恶会来临，也给魔鬼留了地步。

　　弗4: 26-27
　　「生气却不要犯罪，不可含怒到日落；也不可给魔鬼留地步。」

　　F. 雅1: 19-20
　　「我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒；因为人的怒气并不成就神的义。」

　　第六个原则:
　　1. 要留心，积极地聆听。
　　2. 要思念公义。把公义活出来。

　　步骤:

　　一、要承认不义的发怒乃谋杀。　

　　太5: 21-26
　　「你们听见有吩咐古人的话，说: 不可杀人，凡杀人的，难免受审判。只要我告诉你们: 凡向弟兄动怒的，难免受审判；凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是『魔利』的，难免地狱的火。所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。你同告你的对头还在路上，就赶紧与他和息，恐怕他把你送给审判官，审判官交付衙役，你就下在监里了。我实在告诉你，若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来。」

　　二、要决志每天竭力处理。

　　弗4: 26-27
　　「生气却不要犯罪，不可含怒到日落；也不可给魔鬼留地步。」

　　三、养成聆听的习惯，默想的习惯。

　　四、培养信心，信靠神在掌管一切。

　　五、顺服神: 透过行善而顺服。

　　六、培养义怒。

怒气(Anger)大纲

　　I. 发怒本身不一定是犯罪。
　　A. 怒气是一种情感，它的目的是要发动人心中的一种势力，去「撕破」某件事物。

　　B. 经文: 参阅

　　诗7: 11
　　「神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神。」

　　可3: 5
　　「耶稣怒目周围看他们，忧愁他们的心刚硬...」

　　弗4: 26
　　「生气却不要犯罪，不可含怒到日落。」

　　此节经文指出有时表达怒气的方式可能是犯罪。

　　II. 我们的怒气在下列情况是罪:
　　A. 若来自骄傲，受伤害的感觉等。

　　B. 若用犯罪(不对)的方法表达。

　　III. 义怒的表达也可能是犯罪的:
　　A. 爆发(ventilation)。

　　箴9: 11
　　「愚妄人怒气全发，智能人忍气含怒。」

　　箴25: 28
　　「人不制伏自己的心，好象毁坏的地邑，没有墙垣。」

　　弗4: 31
　　「一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤、并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。」

　　我们浪费精力，损害别人。

　　B. 藏在心中(internalization)。

　　利19: 17-18
　　「不可心里恨你的弟兄，总要指摘你的邻舍，免得因他担罪。不可报仇，也不要埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。」

　　弗4: 26
　　「生气却不要犯罪，不可含怒到日落。」

　　IV. 我们浪费精力，损害自己。《圣经》容许的发怒方式。
　　A. 并非从一个错误的极端走向另一种极端:

　　1. 藏在心中变成爆发，或

　　2. 爆发变成藏在心中。

　　B. 而是自制地表达，其目标是破除问题(problem)，但同时建立他人。

　　弗4: 29
　　「污秽的言语，一句不可出口，只要随时说造就人的好话，叫听见的人得益处。」

怒气(Anger)经文

　　创4: 5-7
　　「只是看不中该隐和他的供物，该隐就大大的发怒，变了脸色。耶和华对该隐说: 你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前；它必恋慕你，你却要制伏它。」

　　诗7: 11
　　「神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神。」

　　箴14: 17
　　「轻易发怒的，行事愚妄；设立诡计的，被人恨恶。」

　　箴14: 29
　　「不轻易发怒的，大有聪明；性情暴躁的，大显愚妄。」

　　箴15: 1
　　「回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。」

　　箴15: 18
　　「暴怒的人，挑启争端；忍怒的人，止息纷争。」

　　箴19: 11
　　「人有见识，就不轻易发怒，宽恕人的过失，便是自己的荣耀。」

　　箴19: 19
　　「暴怒的人，必受刑罚；你若救他，必须再救。」

　　箴20: 3
　　「远离纷争，是人的尊荣；愚妄人都爱争闹。」

　　箴20: 22
　　「你不要说: 我要以恶报恶！要等候耶和华，他必拯救你。」

　　箴22: 24
　　「好生气的人，不可与他结交，暴怒的人，不可与他来往。」

　　箴24: 29
　　「不可说: 人怎样待我，我也怎样待他，我必照他所行的报复他。」

　　箴25: 15
　　「恒常忍耐，可以劝动君王；柔和的舌头，能折断骨头。」

　　箴25: 28
　　「人不制伏自己的心，好象毁坏的地吧，没有墙垣。」

　　箴29: 11
　　「愚妄人怒气全发，智能人忍气含怒。」

　　箴29: 22
　　「好气的人，挑启争端；暴怒的人，多多犯罪。」

　　可3: 5
　　「耶稣怒目周围看他们，忧愁他们的心刚硬...」

　　弗4: 26-32
　　「生气却不可犯罪，不可含怒到日落；也不可给魔鬼留地步。从前偷窃的，不要再偷；总要劳力，亲手作延经事，就可有(余)分给那缺少的人。污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的话，叫听见的人得益处。不要叫神的圣灵耽忧；你们原是受了他印记，等候得赎的日子来到。一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从他们中间除掉；并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。」

　　雅1: 19-20
　　「我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒；因为人的怒气并不成就神的义。」

细读经文

　　撒上25章
　　「撒母耳死了，以色列众人聚集，为他哀哭，将他葬在拉玛他自己的坟墓里。大卫起身，下到巴兰的旷野。在玛云有一个人，他的产业在迦密，是一个大富户，有三千绵羊，一千山羊。他正在迦密剪羊毛。那人名叫拿八，是迦勒族的人。他的妻名叫亚比该，是聪明俊美的妇人。拿八为人刚愎凶恶。大卫在旷野听见说拿八剪羊要对那富户如此说，愿你平安，愿你家平安，愿你一切所有的都平安。现在我听说有人为你剪羊毛，你的牧人在迦密的时候和我们在一处，我们没有欺负他们，他们也未曾失落甚么。可以问你的仆人，他们必告诉你。所以愿我的仆人在你眼前蒙恩，因为是在好日子来的。求你随手取点赐与仆人和你儿子大卫。大卫的仆人到了，将这话提大卫的名都告诉了拿八，就住了口。拿八回答大卫的仆人说，大卫是谁。耶西的儿子是谁。近来悖逆主人奔逃的仆人甚多，我岂可将饮食和为我剪羊毛人所宰的肉给我不知道从哪里来的人呢？大卫的仆人就转身从原路回去，照这话告诉大卫。大卫向跟随他的人说，你们各人都要带上刀。众人就都带上刀，大卫也带上刀。跟随大卫上去的约有四百人，留下二百人看守器具。有拿八的一个仆人告诉拿八的妻亚比该说，大卫从旷野打发使者来问我主人的安，主人却辱骂他们。但是那些人待我们甚好。我们在田野与他们来往的时候，没有受他们的欺负，也未曾失落甚么。我们在他们那里牧羊的时候，他们昼夜作我们的保障。所以你当筹划，看怎样行才好。不然，祸患定要临到我主人和他全家。他性情凶暴，无人敢与他说话。亚比该急忙将二百饼，两皮袋酒，五只收拾好了的羊，五细亚烘好了的穗子，一百葡萄饼，二百无花果饼，都驮在驴上，对仆人说，你们前头走，我随着你们去。这事她却没有告诉丈夫拿八。亚比该骑着驴，正下山坡，见大卫和跟随他的人从对面下来，亚比该就迎接他们。大卫曾说，我在旷野为那人看守所有的，以致他一样不失落，实在是徒然了。他向我以恶报善。凡属拿八的男丁，我若留一个到明日早晨，愿神重重降罚与我。亚比该见大卫，便急忙下驴，在大卫面前脸伏于地叩拜，俯伏在大卫的脚前，说，我主阿，愿这罪归我。求你容婢女向你进言，更求你听婢女的话。我主不要理这坏人拿八，他的性情与他的名相称。他名叫拿八，他为人果然愚顽。但我主所打发的仆人,婢女并没有看见。我主阿，耶和华既然阻止你亲手报仇，取流血的罪，所以我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓说，愿你的仇敌和谋害你的人都像拿八一样。如今求你将婢女送来的礼物给跟随你的仆人。求你饶恕婢女的罪过。耶和华必为我主建立坚固的家，因我主为耶和华争战。并且在你平生的日子查不出有甚么过来。虽有人起来追逼你，寻索你的性命，你的性命却在耶和华你的神那里蒙保护，如包裹宝器一样。你仇敌的性命，耶和华必拋去，如用机弦甩石一样。我主现在若不亲手报仇流无辜人的血，到了耶和华照所应许你的话赐福与你，立你作以色列的王，那时我主必不至心里不安，觉得良心有亏。耶和华赐福与我主的时候，求你记念婢女。大卫对亚比该说，耶和华以色列的神是应当称颂的，因为他今日使你来迎接我。你和你的见识也当称赞。因为你今日拦阻我亲手报仇，流人的血。我指着阻止我加害于你的耶和华以色列永生的神起誓，你若不速速地来迎接我，到明日早晨，凡属拿八的男丁必定不留一个。大卫受了亚比该送来的礼物，就对她说，我听了你的话，准了你的情面，你可以平平安安地回家罢。亚比该到拿八那里，见他在家里设摆筵席，如同王的筵席。拿八快乐大醉。亚比该无论大小事都没有告诉他，就等到次日早晨。到了早晨，拿八醒了酒，他的妻将这些事都告诉他，他就魂不附体，身僵如石头一般。过了十天，耶和华击打拿八，他就死了。大卫听见拿八死了，就说，应当称颂耶和华，因他伸了拿八羞辱我的冤，又阻止仆人行恶。也使拿八的恶归到拿八的头上。于是大卫打发人去，与亚比该说，要娶她为妻。大卫的仆人到了迦密见亚比该，对她说，大卫打发我们来见你，想要娶你为妻。亚比该就起来，俯伏在地，说，我情愿作婢女，洗我主仆人的脚。亚比该立刻起身，骑上驴，带着五个使女，跟从大卫的使者去了，就作了大卫的妻。大卫先娶了耶斯列人亚希暖，她们二人都作了他的妻。扫罗已将他的女儿米甲，就是大卫的妻，给了迦琳人拉亿的儿子帕提为妻。」

　　撒下6章
　　「大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉犹大将神的约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。他们将神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。他们将神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴，瑟，鼓，钹，锣，作乐跳舞。到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄,乌撒就伸手扶住神的约柜。神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在神的约柜旁。大卫因耶和华击杀乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕耶和华，说，耶和华的约柜怎可运到我这里来。于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月。耶和华赐福给俄别以东和他的全家。有人告诉大卫王说，耶和华因为约柜赐福给俄别以东的家和一切属他的。大卫就去，欢欢喜喜地将神的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里。抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。大卫穿著细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。众人将耶和华的约柜请进去，安放在所预备的地方，就是在大卫所搭的帐幕里。大卫在耶和华面前献燔祭和平安祭。大卫献完了燔祭和平安祭，就奉万军之耶和华的名给民祝福，并且分给以色列众人，无论男女，每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼。众人就各回各家去了。大卫回家要给眷属祝福。扫罗的女儿米甲出来迎接他，说，以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀阿！大卫对米甲说，这是在耶和华面前。耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。」

　　撒下12章
　　「耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说，在一座城里有两个人，一个是富户，一个是穷人。富户有许多牛群羊群。穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。有一客人来到这富户家里。富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。大卫就甚恼怒那人，对拿单说，我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死。他必偿还羊羔四倍。因为他行这事，没有怜恤的心。拿单对大卫说，你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你。你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为甚么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢。你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。耶和华如此说，我必从你家中兴起祸患攻击你。我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。大卫对拿单说，我得罪耶和华了。拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。所以大卫为这孩子恳求神，而且禁食，进入内室，终夜躺在地上。他家中的老臣来到他旁边，要把他从地上扶起来，他却不肯起来，也不同他们吃饭。到第七日，孩子死了。大卫的臣仆不敢告诉他孩子死了，因他们说，孩子还活着的时候，我们劝他，他尚且不肯听我们的话，若告诉他孩子死了，岂不更加忧伤么。大卫见臣仆彼此低声说话，就知道孩子死了，问臣仆说，孩子死了么。他们说，死了。大卫就从地上起来，沐浴，抹膏，换了衣裳，进耶和华的殿敬拜。然后回宫，吩咐人摆饭，他便吃了。臣仆问他说，你所行的是甚么意思。孩子活着的时候，你禁食哭泣。孩子死了，你倒起来吃饭。大卫说，孩子还活着，我禁食哭泣。因为我想，或者耶和华怜恤我，使孩子不死也未可知。孩子死了，我何必禁食，我岂能使他返回呢。我必往他那里去，他却不能回我这里来。大卫安慰他的妻拔示巴，与她同寝，她就生了儿子，给他起名叫所罗门。耶和华也喜爱他，就藉先知拿单赐他一个名字，叫耶底底亚，因为耶和华爱他。约押攻取亚扪人的京城拉巴。约押打发使者去见大卫，说，我攻打拉巴，取其水城。现在你要聚集其余的军兵来，安营围攻这城，恐怕我取了这城，人就以我的名叫这城。于是大卫聚集众军，往拉巴去攻城，就取了这城，夺了亚扪人之王所戴的金冠冕，其上的金子重一他连得，又嵌着宝石。人将这冠冕戴在大卫头上。大卫从城里夺了许多财物，将城里的人拉出来，放在锯下，或铁耙下，或铁斧下，或叫他经过砖窑。大卫待亚扪各城的居民都是如此。其后，大卫和众军都回耶路撒冷去了。」

　　撒下15章
　　「此后，押沙龙为自己预备车马，又派五十人在他前头奔走。押沙龙常常早晨起来，站在城门的道旁，凡有争讼要去求王判断的，押沙龙就叫他过来，问他说，你是哪一城的人。回答说，仆人是以色列某支派的人。押沙龙对他说，你的事有情有理，无奈王没有委人听你伸诉。押沙龙又说，恨不得我作国中的士师。凡有争讼求审判的到我这里来，我必秉公判断。若有人近前来要拜押沙龙，押沙龙就伸手拉住他，与他亲嘴。以色列人中，凡去见王求判断的，押沙龙都是如此待他们。这样，押沙龙暗中得了以色列人的心。满了四十年，押沙龙对王说，求你准我往希伯仑去,还我向耶和华所许的愿。因为仆人住在亚兰的基述，曾许愿说，耶和华若使我再回耶路撒冷，我必事奉他。王说，你平平安安地去罢。押沙龙就起身，往希伯仑去了。押沙龙打发探子走遍以色列各支派，说，你们一听见角声就说，押沙龙在希伯仑作王了。押沙龙在耶路撒冷请了二百人与他同去，都是诚诚实实去的，并不知道其中的真情。押沙龙献祭的时候，打发人去将大卫的谋士，基罗人亚希多弗从他本城请了来。于是叛逆的势派甚大。因为随从押沙龙的人民，日渐增多。有人报告大卫说，以色列人的心都归向押沙龙了。大卫就对耶路撒冷跟随他的臣仆说，我们要起来逃走，不然都不能躲避押沙龙了。要速速地去，恐怕他忽然来到，加害于我们，用刀杀尽合城的人。王的臣仆对王说，我主我王所定的，仆人都愿遵行。于是王带着全家的人出去了，但留下十个妃嫔看守宫殿。王出去，众民都跟随他，到伯墨哈，就住下了。王的臣仆都在他面前过去。基利提人，比利提人，就是从迦特跟随王来的六百人，也都在他面前过去。王对迦特人以太说，你是外邦逃来的人，为甚么与我们同去呢。你可以回去与新王同住，或者回你本地去罢。你来的日子不多，我今日怎好叫你与我们一同飘流，没有一定的住处呢。你不如带你的弟兄回去罢。愿耶和华用慈爱诚实待你。以太对王说，我指着永生的耶和华起誓，又敢在王面前起誓，无论生死，王在哪里，仆人也必在那里。大卫对以太说，你前去过河罢。于是迦特人以太带着跟随他的人和所有的妇人孩子，就都过去了。本地的人都放声大哭。众民尽都过去，王也过了汲沦溪。众民往旷野去了。撒督和抬神约柜的利未人也一同来了，将神的约柜放下。亚比亚他上来，等着众民从城里出来过去。王对撒督说，你将神的约柜抬回城去。我若在耶和华眼前蒙恩，他必使我回来，再见约柜和他的居所。倘若他说，我不喜悦你，看哪，我在这里，愿他凭自己的意旨待我。王又对祭司撒督说，你不是先见么。你可以安然回城。你儿子亚希玛斯和亚比亚他的儿子约拿单都可以与你同去。我在旷野的渡口那里等你们报信给我。于是撒督和亚比亚他将神的约柜抬回耶路撒冷，他们就住在那里。大卫蒙头赤脚上橄榄山，一面上，一面哭。跟随他的人也都蒙头哭着上去。有人告诉大卫说，亚希多弗也在叛党之中，随从押沙龙。大卫祷告说，耶和华阿，求你使亚希多弗的计谋变为愚拙。大卫到了山顶，敬拜神的地方，见亚基人户筛，衣服撕裂，头蒙灰尘来迎接他。大卫对他说，你若与我同去，必累赘我。你若回城去，对押沙龙说，王阿，我愿作你的仆人。我向来作你父亲的仆人，现在我也照样作你的仆人。这样，你就可以为我破坏亚希多弗的计谋。祭司撒督和亚比亚他岂不都在那里么。你在王宫里听见甚么，就要告诉祭司撒督和亚比亚他。撒督的儿子亚希玛斯，亚比亚他的儿子约拿单，也都在那里。凡你们所听见的可以托这二人来报告我。于是，大卫的朋友户筛进了城。押沙龙也进了耶路撒冷。」

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